※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
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> 何谓菩萨摩诃萨善知正念。菩萨摩诃萨知见一切念皆
> 是邪念。有所念处皆是邪念。何以故。一切念是邪念
> 。若於处所念生皆是邪念。无忆无念是名正念。何以
> 故。一切念从虚妄因缘起。是故有生念处皆为邪念。
> 若於处所无生无灭是名正念。无有处所起念业。是名
> 安住清净念中。无处生邪念。是人知见一切法皆为是
> 邪。是正法中无念。是故说安住正念中。又正念者。
> 於法无有分别是正念是邪念。是人通达一切念皆无念
> 相。常行六舍心故说名住正念。是人更无所贪乐。亦
> 不分别是无念。以诸法平等通达一切念。是人如实知
> 见一切念故。若念若非念无取无舍。是故说安住正念
> 中。是人所念更不分别是等是不等。於念非念不随不
> 缘。以无缘故知一切念非念。若念若非念不复在心。
> 是人安住正念故。不可说不可示。断一切语言。离一
> 切语言。如实知一切语言。不分别此彼故。说名安住
> 正念
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  作个笔记与心得, 在这段经文中, 在查六舍心时, 无
意中看到了好久以来自己的问题. 我一直不太了解什麽
是"内身"与"外身", 一看到佛学辞辞典中的解, 让我了
解到了也许初步的定义.

  智度论四十曰：「眼等五情名为内身，色等五尘名为
外身。」

  法喜 :Q

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                                                                    □
             The way I choose, the way release from .....           □□
                                                 □  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□          南无药师琉璃光如来       □□□