以我三姊为例，感觉很像在说她坏话，不过，这却是事实，是她当时要面对的事实（如
果她当真想将佛法分享给他人）。我三姊这种状况，大概是接触佛法後常见的现象，
个人觉得佛法很有道理，所以希望分享给别人；若从这点，也是符合老师说的，算是
种种善根。不过，由於她自己做不到，导致我姊夫反感；这部份，可能就非常不好，
因为有可能导致别人谤佛（甚至到处宣传）而反倒伤害了佛教，更不用说她想影响
我姊夫。

提出这样，可能会让人觉得，如果这样，那是不是乾脆算了（老师说的第二[三]种
状况）、或不要信了呢？也不。再以我三姊为例。

前三年间，一星期内，总会有三到五天接到她的诉苦电话（由於她有事就会找我哥
与我）。不知该说她幸还是不幸，每次她打电话来，不管是打给我哥或是我，大概都
会先被我们自家人说一顿，尤其是我哥。她每次都觉得很委屈，好像所有事都是她错
似的。其实，有时候知道事情并非她的问题，还是只会要求她调整与改变，因为她比
我姊夫有福，接触佛法，这些事情都是她个人调整的契机。不过，由於我哥哥早年的
保护政策，加上她之前有一位交往十年且家境不错的男友，对她也是百般顺从，以致
於一时之间要她不断不断地调整，她实在受不了。有几次她都近乎崩溃，受不了想离
婚，总是最後又撑了下去。最後一次，她已收拾好行李准备买机票回来了，却发现她
怀孕了。当时她也是一番挣扎，到底要不要走。後来，她决定留下。有了小孩後，争
吵的议题也就增多了。诉苦的电话也是不断，我们大概也只能不断地分析情况，分析
我姊夫生长的背景所造就的影响等等，再提醒她，如果佛法真的这麽好，她应该做出
来，否则说，很多人都会说，只要头脑不错，读过一些，谁不会说？大概就这麽好说
歹说的，这二年来接到她的电话，大都是她打电话来询问看法或建议，偶尔也还是蛮
情绪化的，但总是进步。电话中，总忍不住让她知道，她进步得很神速，有些事情比
我姊夫还冷静、事情也处理得很圆融。她还在学习，但总是有个开始

从我姊的例子可知，好朋友[或者广义来，善知识]很重要，不管是生活或是修行。只
要我们接触了佛法，我们可以不只是种善根而已。我们可以把佛法内化，放入我们的
生活中，我们可以开始迈向超越之途，不断地超越自己。由於我们都是凡夫，我们还
是有习气、有惰性，但如果我们用心，其实周边很多人都是我们的善知识，都可能触
发或激励我们去意识到我们的习气与惰性，进而调整自己。感谢蔡老师不断地提醒。
也希望各位同学能常常提醒我，大家也彼此相互提醒，一起迈向超越自我之途。

最後，提供昨天大般若经经文提到善知识的角色与其所该作的事情，共勉～

大般若波罗蜜多经卷第四百一十  第二分幻喻品第十
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T07n0220_p0054a09(11)□乃至无性自性空故不可得尔时具寿善现复白佛言。世尊。
T07n0220_p0054a10(04)□新趣大乘诸菩萨摩诃萨。
T07n0220_p0054a11(11)□闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心将无惊恐怖不。佛告善现。
T07n0220_p0054a12(03)□新趣大乘诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。
T07n0220_p0054a13(01)□若无方便善巧及不为善友所摄受者。
                                     ^^^^^^^^^^^^^^^^
T07n0220_p0054a14(03)□闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心有惊有恐有怖。
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在此，世尊提到「方便善巧」与「为善友所摄受」的重要。前者是我们生生
世世都在学习的课题，而我们在学习的过程中，对於他人，我们也应常思维
我们所扮演的角色。
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T07n0220_p0055a01(00)□尔时具寿善现白佛言。世尊。
T07n0220_p0055a02(06)□云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。
T07n0220_p0055a03(07)□为诸善友所摄受故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。
T07n0220_p0055a04(04)□其心不惊不恐不怖。佛告善现。诸菩萨摩诃萨善友者。
T07n0220_p0055a05(00)□谓若能以无所得而为方便。
T07n0220_p0055a06(06)□说色无常相亦不可得。说受想行识无常相亦不可得。
T07n0220_p0055a07(02)□说色苦相亦不可得。说受想行识苦相亦不可得。
T07n0220_p0055a08(00)□说色无我相亦不可得。
T07n0220_p0055a09(08)□说受想行识无我相亦不可得。说色不净相亦不可得。
T07n0220_p0055a10(04)□说受想行识不净相亦不可得。说色空相亦不可得。
T07n0220_p0055a11(01)□说受想行识空相亦不可得。
T07n0220_p0055a12(07)□说色无相相亦不可得。说受想行识无相相亦不可得。
T07n0220_p0055a13(03)□说色无愿相亦不可得。
T07n0220_p0055a14(11)□说受想行识无愿相亦不可得。说色寂静相亦不可得。
T07n0220_p0055a15(07)□说受想行识寂静相亦不可得。说色远离相亦不可得。
T07n0220_p0055a16(03)□说受想行识远离相亦不可得。及劝依此勤修善根。
T07n0220_p0055a17(00)□不令回向声闻独觉。唯令求得一切智智。
T07n0220_p0055a18(01)□善现。是为菩萨摩诃萨善友。
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※ 引述《belleyyc (只不过是人)》之铭言：
> 提出这样，可能会让人觉得，如果这样，那是不是乾脆算了（老师说的第二[三]种
> 状况）、或不要信了呢？也不。再以我三姊为例。
疑? 第二 第三种 状况是什麽呢?

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> ※ 引述《belleyyc (只不过是人)》之铭言：
> > 提出这样，可能会让人觉得，如果这样，那是不是乾脆算了（老师说的第二[三]种
> > 状况）、或不要信了呢？也不。再以我三姊为例。
> 疑? 第二 第三种 状况是什麽呢?

  不好意思，应该说清楚的。
  恩，如果没记错，老师初分三种，後来举例中，感觉没有这麽明确有三种，
 （也有可能，当时正在想，以至於没有很清楚听到第一、二种之间的区别），
  最後老师也说，其实这三种，说来是两种。所以，就记得两种。不过因为老师
  两种说法（说二、说三）都有说，所以才以括弧的方式标明。

  整理一下，听到的两种：
  第一，就是只将佛法应用在单独的事件上；
  第二，既然佛法说一切法如梦幻泡影，那干嘛还要修，算了。

  希望这样有比较清楚。如果不清楚，可以再提出。^_^

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  昨天忘了谢谢阿含读经班同学们的讨论与激□，尤其是magelinus大大的整理
 （虽然他自谦只是个人笔记），没有这些讨论，可能读经也只是读过；没有疑惑，
  也就不会有更进一步想要□清的动力。感谢各位同学；再想下去，也是要感谢
  成就狮子吼站的诸多护法菩萨们；因为要感谢的实在太多，最後，还是感谢
  十方法界一切众生，也祝福十方法界一切众生。

※ 引述《belleyyc (只不过是人)》之铭言：
>   整理一下，听到的两种：
>   第一，就是只将佛法应用在单独的事件上；

    以戒律而言，就是应用在日常生活上的。能持戒的人想当然尔就是
    常常能忆念世尊教法的，不会只是所谓的单独事件吧？

>   第二，既然佛法说一切法如梦幻泡影，那干嘛还要修，算了。

    那是世间的现象，也就是阿含经里面所说得五蕴六入处所贪爱的皆非
    『常』，也就是会变迁的，所以有求不得苦。

    正因为如此所以更需要忆念并修习世尊所说得教法，上述的戒律
    就是其中一个，而且是真真正正的用在日常生活上的。

>   昨天忘了谢谢阿含读经班同学们的讨论与激□，尤其是magelinus大大的整理
>  （虽然他自谦只是个人笔记），没有这些讨论，可能读经也只是读过；没有疑惑，
>   也就不会有更进一步想要□清的动力。感谢各位同学；再想下去，也是要感谢
>   成就狮子吼站的诸多护法菩萨们；因为要感谢的实在太多，最後，还是感谢
>   十方法界一切众生，也祝福十方法界一切众生。

    我只是拾世尊以及其他师兄的牙慧, 请看buda系列的精华区噜...XD


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.