记得年轻研究音乐时，意识中总是有种「光明」，
我感到是一种圆满之态，认为最完美音乐感，但又不知是甚麽。

後来「通」了以後，这种「光明」感觉就没了。後来，
就是去玩时去玩、思考时思考、讲学时讲学，越来越追求平凡。

唯一，竟没当上音乐人 ^^

回忆，过去总没机缘上佛学课，最後又自然走向「自修」的路。
个人生命，就像速成班，由不断碰钉子，到学会一切。

「领悟」跟「学会」为同义，翻版电子佛光大辞典帮了我很多，
不必浪费时间於枝节，能集中功力於主干。

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慧能先生，因「应无所住而生其心」受启发，
我由於对观音菩萨的亲近，故特好「动静二相了然不生」。

然佛家典籍，文字上都是极累赘而重复，比汉赋更烦琐，
故自己只找重点思考，从整体观察脉络。

那时从南传、汉传、藏传践行者中，深受启发。
从别人的成功/失败经验吸取智慧。

最後亦发现，因戒的实践，才知道古人用心。
因没修忍辱， A 没能忍 Z，也没可能从「自性」破不二，
去达到包容万物。

语言上（假名）破不二很简单，但要从现实（真）去破，
等於活在悬崖边一样，一场可怕的思辨苦战。

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曾有个阶段，
世间痛苦与我何干？那平静感觉，最初根本不想离开。

自己不懂小乘/大乘枝节，只知不能欺骗个人感觉。
虚伪是修行其中最大障碍。

论枝节，身体发肤受诸父母，但生下了孩子，仍要脐带麽？
迷失者最喜欢未经实践验证，就说佛经所言是「绝对」。
那种人，表面破不二，心灵却痛苦，只因过份热衷「逃避」。

世间其中最难，就是「包容」，但迷失者只能靠「真理」，
去求自我安慰。

世间的真理，就是没真理。此「矛盾」思想，我知难以想像。

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最後，自己就成为一个「爱心大平卖」的傻瓜。
但近来身体变差了，生活陷困境，没别人愿力推动，
也不愿说太多，只将残馀精力苟存，去坚持。

P.S 破附佛外道，只能靠「真」，迷失了的佛，并不知名利如幻。
当团体内受认同，他们会享受这种贪念，只有了解迷失的痛苦－－

迷失的佛才会醒觉。