炎炎夏日，总是会让人变得容易心浮气燥起来，这时微风与冰茶自然是
少不了的良伴，当然有冷气更好（误）。若再加上有著轻柔的乐声，让心灵
好好的沉淀一下，夜晚会变得很清凉（无误）。

轻柔音乐首选：三宝经
http://www.tudou.com/programs/view/JjapSxSD3x4/

　　三宝经又称为宝石经，是南传教法中一部重要的经典。个人感觉上，跟
大家耳熟能详的《药师经》性质有些相似，其内容主要是在祈请三宝的加护
，让众生远离一切的病痛、□荒、恶鬼等苦难的折磨。

　　话说当时住在□舍离(Vesali)的离车族(Licchavi)人民正饱受饥荒与流
行病横行的苦难，对照到《增壹阿含经》，经上描述说：「□舍离城鬼神兴
盛，人民死亡不可称计。一日之中死者百数，鬼神罗刹充满其中，面目黄色
，或经三、四日而死者。」

　　听到世尊游行到附近的消息时，城中人民都很高兴，因为「沙门瞿昙所
至到处，诸邪恶鬼无能害者」。於是乎，他们便推举一个叫作最大的长者，
到王舍城去请世尊，希望世尊能发大慈悲，来□舍离救救他们。

　　最後，最大长者顺利完成了任务，世尊来到了□舍离，说了三宝经，成
功的驱散恶鬼，净化整个城市。（详情可见：增一卷 32 力品 11 经）

　　记录在《增壹阿含经》中的颂偈如下所列，就个人的认知，可说是简化
版的三宝经了：

＋　今以成如来，世间最第一，持此至诚语，□舍离无他。
＋　复以至诚法，得至涅盘界，持此至诚语，□舍离无他。
＋　复以至诚僧，贤圣众第一，持此至诚语，□舍离无他。
＋　二足获安隐，四足亦复然，行道亦吉祥，来者亦复然。
＋　昼夜获安隐，无有触娆者，持此至诚语，使□舍无他。

　　接著的是三宝经的译文，也就是上方连接所唱颂的内容。与《增壹阿含
经》相较下，三宝经之所以比较冗长，主要是因为在开头加入了祈请诸天加
护众生，在中间广衍了佛、法、僧三宝的功德，并在最後加上诸天闻法欢喜
赞叹的颂偈所致。

＋　天空或地上，来集诸神□。唯愿诸神□，均得生安乐。
＋　汝等当谛听，此处所念诵。故诸神□众，应当善谛听。
＋　人民日与夜，献奉诸供养。应慈爱彼等，精进施佑护。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＋　於此世他世，无论何种宝。或於诸天上，难与如来等。
＋　实尔佛陀中，具足如斯宝。由此真实故，愿一切安乐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＋　释迦牟尼尊，证悟寂静法。止息诸烦恼，离贪不复生。
＋　别无有他法，可与其比伦。实尔达摩中，具足如斯宝。
＋　由此真实故，愿一切安乐。

＋　佛陀所赞叹，清净无间定。别无有他定，可与其比伦。
＋　实尔达摩中，具足如斯宝。由此真实故，愿一切安乐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＋　堪赞诸善人，四双八辈众。善逝之弟子，值得奉供养。
＋　於诸僧伽中，具足如斯宝。由此真实故，愿一切安乐。

＋　坚心离贪欲，信奉瞿昙法。已证所应证，悟入不灭境。
＋　得此无馀漏，证悟涅盘乐。於诸僧伽中，具足如斯宝。
＋　由此真实故，愿一切安乐。

＋　宛如巨石柱，坚固立地上。不为四风动，甚深见圣谛。
＋　佛子亦如是，彼是最善人。於诸僧伽中，具足如斯宝。
＋　由此真实故，愿一切安乐。

＋　深解圣谛人，智者所善导。即使大放逸，不受第八生。
＋　於诸僧伽中，具足如斯宝。由此真实故，愿一切安乐。

＋　具足正见者，舍离三种法，身见与疑见，及戒禁取见。
＋　解脱四恶趣，不作六逆罪。於诸僧伽中，具足如斯宝。
＋　由此真实故，愿一切安乐。

＋　由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏。智慧见道者，
＋　无有藏匿行。於诸僧伽中，具足如斯宝。由此真实故，
＋　愿一切安乐。

＋　犹如初夏时，丛林花绽放，宣说殊胜法，指引涅盘路，
＋　为诸无上利。实尔佛陀中，具足如斯宝。由此真实故，
＋　愿一切安乐。

＋　证悟最殊胜，传授最殊胜，导引最殊胜，无上士宣说，
＋　无上殊胜法。尔实佛陀中，具足如斯宝。由此真实故，
＋　愿一切安乐。

＋　尽前之已生，亦不起新生，心无著来生。智者断新种，
＋　灭除贪欲心，犹如灯熄烬。於诸僧伽中，具足如斯宝。
＋　由此真实故，愿一切安乐。

　　(佛说此经已，萨迦天王等闻法欢喜，顶礼三宝，愿一切
      众生信受奉行得大安乐即於佛前而赞三宝以偈曰。)

＋　天空或地上，来集诸神□。我等应礼敬，圆满佛陀尊。
＋　人天所信奉，愿一切安乐。
＋　天空或地上，来集诸神□。我等应礼敬，圆满达摩尊。
＋　人天所信奉，愿一切安乐。
＋　天空或地上，来集诸神□。我等应礼敬，圆满僧伽尊。
＋　人天所信奉，愿一切安乐。


--
任何微细行，若为智慧者，当有所谴责，皆应不犯过。
但愿诸众生，快乐且安稳，愿一切众生，心中常喜乐。