◎　原作：雪狼

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　　《华□经净行品》第十愿：
　　众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。
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　　先解释名词－－「众聚法」：这个是一切因缘和合的法，又称为有为法。
就是因为想要，所以去贪财、贪色、贪名等等…这些「有所为而为－－为了某
些目的而做」的「方法」。

　　所以简单解释，就是希望众生可以不要「攀附外缘」，心常能舍，这样才
能够培养出洞察世间因缘法的智慧，而能够得到解脱自在－－可以自度，可以
度人。

　　不过，不能误解不要攀援的意思，参考《慈济道侣 312期》当中的一则故
事：原文网址：http://0rz.tw/Szbz5

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　　有一回，佛陀对弟子说：「要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀
缘，烦恼就难断；以至於轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要
断除攀缘的心。」

　　一位富有的长者听了佛陀的开示後，觉得很有道理，就把这句话放在心里
，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生，完全没有考虑到好或
坏、该做或不该做，只想：不攀缘。

　　从那时起，他对守门人说：「若有乞丐来要东西，你都替我拒绝。从现在
开始，我再也不想跟众生结缘了。」

　　这个消息慢慢传开，很多人就议论纷纷！说某某长者在还没有信佛前，那
麽有爱心、常常帮助人；但是信佛後，心肠如铁，看到婆罗门的修行者、生活
贫困的人，一律拒於门外不肯布施。「这真的是佛陀的教法吗？」大家都很疑
惑。
　
　　佛陀其他弟子听到了，就赶快去请教佛陀：「佛陀！您的教法是不是要我
们断绝外缘，不能跟众生攀缘？」

　　佛陀说：「我所说的是要断除攀缘之心－－对人我是非的执著、对名利地
位的不断追逐，这就叫做不断攀缘心。有了不断攀缘的心，就会受六道轮回之
苦。」

　　弟子说：「佛陀！那麽某某长者所听到的佛法，是断章取义了！因为误解
攀缘的意义，现在他心肠如铁石，断绝了对穷人的帮助。」

　　佛陀听了很无奈地摇摇头说：「众生愚痴，听法时总是断章取义－－知其
一不知其二，执在一端，而有偏执的心态。」

　　於是这位佛弟子便赶到长者家，告诉他：「你错了！佛陀的教法是要『施
而无所求，舍而无所求』；修学佛法最重要的是要守住这分无所求的心，不要
有执著。」

　　长者听了赶紧请教佛陀：「佛陀！难道我真的听错了？」

　　佛陀说：「你不只听错，也做错了！要脱离六道轮回之苦，必要行布施、
持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施为第一；
你断绝了对穷人的帮助，是不对的。」

　　「可是佛陀，您不是说不要跟众生攀缘吗？」长者问道。

　　佛陀说：「我所说的是心不要攀缘－－要用心去付出、去施舍而能无挂碍
、无执著；能做到三轮体空，这才是真布施，若心有执著、挂碍，就叫做攀缘
心。」

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　　所以，在《佛门大孝地藏经》当中提醒我们：

　　人人愿力各不同，菩萨化迹人世中；
　　未成佛前结好缘，大爱常留典□风。