◎　原作：雪狼

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　　《华□经净行品》第十六愿：
　　脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。
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　　「俗服」？一般俗人穿的衣服？这边当然不是说这个。大部分的人，心被
覆盖，所覆盖的不出「称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐」这八种。这八种又
称为「八风」。

　　苏东坡和佛印禅师两位曾经有个公案：

　　苏东坡写了一偈送给佛印：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端
坐紫金莲。」被佛印回了两个字：「放屁！」

　　苏东坡气不过，直接过江去找佛印算帐，结果佛印早已写好另外一偈贴在
门上等著：「八风吹不动，一屁打过江。」

　　所以，人是如何穿上这八种「衣」的呢？

　　利□利乃利益，谓凡有益於我，皆称为利。
　　衰□衰即衰灭，谓凡有减损於我，皆称为衰。
　　毁□毁即毁谤，谓因恶其人，构成异语，而讪谤之。
　　誉□誉即赞誉，谓因喜其人，虽不对面，亦必以善言赞誉。
　　称□称即称道，谓因推重其人，凡於众中必称道其善。
　　讥□讥即讥诽，谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。
　　苦□苦（梵语 duhkha）即逼迫之意。谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。
　　乐□乐即欢悦之意。谓或遇好缘好境，身心皆得欢悦。

　　在《佛说未曾有正法经》当中提到「精进铠」。这才是修行人该穿著的。
节录如下：

　　龙授菩萨言：「若菩萨发平等心、调伏心、爱乐心、适悦心、柔软心、无
分别心，是名坚固被精进铠，即能趣证佛一切智。」

　　无忧授菩萨言：「若人造不善业，常生忧惧、追悔自责；若人造诸善业，
无所忧惧。是故菩萨常行善法，无有间断相续现前，即不为忧恼毒箭之所伤害
。即能被精进铠，趣证佛一切智。」

　　所以在《人有二十难偈诵》一开头就这麽说了－－

　　天地辽阔蕴万物　善恶苦乐随心造
　　春来花红秋映月　夏热冬寒实难堪

　　人生苦短贵知觉　国土危脆念无常
　　难行能行立宏愿　调伏人生种种难

　　人身难得佛法闻　柔和忍辱是妙方
　　发心立愿六度行　□勤精进道非难

　　一勤天下无难事　心静行正戒定慧
　　天地含藏微妙法　体解大道并不难