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「灭顶」风波 释昭慧：反慈济者如红卫兵 新头壳newtalk2014.10.18 翁□□/台北报导
顶新爆发黑心油事件…因慈济并未下架味全代工商品，则引发民众挞伐。不过，玄奘大学
社会科学院院长释昭慧今(18)日在脸书为慈济抱不平，她指出…「反慈济者宛若文革时代
的红卫兵」…除了帮慈济喊话，释昭慧昨天也曾与证严法师碰面，她指出，「证严法师面
对外界…批判，依然云淡风清，只是略显无奈，担忧台湾面对这一波波『山雨欲来』的深
重共业，让民众深受其苦。」…释昭慧认为…真的欠慈济一个「道歉」。
释昭慧的脸书全文如下：
「灭顶」之馀还要殃及慈济，合理吗？近期自个儿忙到天昏地暗，竟不知网路上已有众多
「趁火打劫」之辈，在「灭顶」之馀还要殃及慈济。刚才在自由时报电子报看到：竟有人
声称：「对於慈济证严法师的冷处理态度感到相当相当的心寒，出家人慈悲为怀，为什麽
去原谅魏应充而选择要台湾人受罪呢？」奇怪了，人家就是以「普天三无」作为精神修持
的指标：普天之下没有我不原谅、不信任、不爱的人。这种人凭什麽要求证严法师背叛自
己立下的精神指标？而网路上包含该人在内，长期而不断地中伤并毁谤慈济，并且乱假成
真，造成广大网民憎恨慈济的深重共业，这早已造成全球慈济人重大的心灵伤害，让慈济
清白的品牌受到重创，换作是其他人，早已让他们绳之以法了，请看，证严法师不也默默
选择原谅了他们吗？为何你们的种种造谣诽谤之恶，她可以选择原谅，别人造假制油之
恶，她就不能选择原谅呢？简直是得了便宜还卖乖！
再者，挑拨离间也要有点逻辑知识，如何证明：「原谅魏应充」就等於「选择要台湾人受
罪」？真是离奇到了极点！广大的台湾民众，应还不致跟著这种理盲而煽情的歪论起舞
吧？
铁板烧评：
首先以世俗法之规□来思考，若刑责是告诉乃论，可由受害人决定是否提出告诉而追究刑
责；若刑责是属於公诉罪，则非受害人可决定而是国家起诉。先有了此种观念後，再来讨
论佛法的适用性，才不会违背世俗法，这才是佛法讲的要随顺众生之因缘，因此，佛法绝
对要符合情理法。
佛法「普天三无」作为精神修持的指标：普天之下没有我不原谅、不信任、不爱的人，这
纯粹是个人之修持准则，无可厚非。若涉及国家社会安全，恐怕是不适用吧！顶新黑心油
事件是属於後者，因此，对於您个人受伤害部分，您不计较、不追究，那是您的自由，但
是您却无权代表其他众生发言啊！(在此，也可显现出静态思维与动态思维的差异性。)证
严法师、昭慧法师以「出家人慈悲为怀」为由，显然是拿著鸡毛当令箭了。
况且，也先要有「表示」忏悔才适用，这样才是佛陀的教导宗旨吧！铁板烧很刁钻的反
问：『佛陀导引众生除恶向善，以忏悔为先，请问您们有做过了什麽？』我们不得而知，
结果，事实显示顶新魏家仅是接二连三的一错在错罢了。从贤愚经、百业经可以得知，佛
陀常会举出妖魔之错误所在，对弟子训示要避免、要引以为戒，请问佛陀曾说过原谅、信
任…甚至爱上了魔妖吗？尤其，当今台湾黑暗的司法界，不当的言论往往造成坏人脱罪之
词，能让坏人继续来危害社会、残害众生吗？若证严法师、昭慧法师眼中有人而爱人心
切，为了一己之妇人之仁，胆敢造就更的大的罪过。请恕铁板烧胆小不能奉陪，宁可心中
有法而弃舍所爱，不敢与证严法师共业。在此警告：请不要以您个人之不如法胡乱辩解而
妄称是为佛法！
因为佛法绝对要符合情理法，而刑事诉讼法更有规定：叙说事实不构成犯罪；合理性怀疑
不构成毁谤名誉。昭慧法师竟然会认为大众是「乱假成真」，真不知是谁才「乱」了？大
众指责的都是以事实为根据，有何「乱」字可言，而眼见您的行径却是有如泼妇骂街之不
如法。
佛法之随顺众生是随顺众生的因缘、理念而善巧导引入善门。在顶新黑心油事件中，真不
知谁才是当然的众生？恐怕是证严法师的眼中唯有魏家魏应充才是众生，而昭慧法师的眼
中唯有证严法师，却未见其他泛泛众生矣！若是这样，应该是您俩欠泛泛众生一个道歉
吧！感慨，学习佛陀之法多年竟然会如此偏颇，佛教界之耻而毁损佛法矣！回头是岸，铁
板烧请您闭嘴…不要再讲了…这样才是如法。