agama:研讨_日常生活中身念住的实修法

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在该版回应了一篇文章，顺便贴到心得版。
个人心得。

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实修方法选择：开车(骑车)。

白话解释：

每当下班开车回家，时间总需一小时不等。

希望时时刻刻都在修行，总是个目标，开车时间也可以利用。

先不论最学理的止观法门，至少学著观察心念的动向。

音乐关掉，把娱乐的心收摄。

「无聊，难耐，开一下，先听个三十分钟。」

专心开车，绝不闯红灯。

「快迟到了，黄灯，想闯。」

收拾心情，不将工作情绪带回家里。

「别逼我车!!」

开车是需要专心的身心行为，除非拿自己与他人的安全作赌注。

四正勤，开车也可以培养善根。

时间久了，心念可以有一种以修行为基础的转变。

苦受，乐受，不苦不乐受，在取舍间理解四禅是如何整理感受的次第。

「今天精神不好，开音乐十分钟，提振一下，再观察。」

「下面的几个路口几乎都会塞车，很容易□恚，仔细观察心念平静的功夫，再调整。」

「没塞车，但还是迟到，根源在需要提早出门，而不是飙车速，闯黄灯，而以此为常。」

八正道，八邪道，一念之间。

戒、定、慧，有因有缘。

「两台车，在空间交错的路口，势必有一辆车先行，谁先谁後？」

「想购物的店家，两百公尺内皆是红线，无停车格？！
  我是在生无名火？还是对交通规划感到不便？
  是真的没有良好规画？还是有窒碍难行之处？
  我现在这短短十秒钟，就能如专家般解答疑问？」

「当这个世界只剩下我时，我还守交通规则吗？」

而当发散发想得太过，回到七觉支，第七觉支是「舍」。

至少，热脑与正观下的正念正知，把光谱拉开，极端的部分，还是可以比较容易掌握。

一方面是我没有能力，另一方面想传达的是安全的修行。

四圣谛□苦集灭道，注意杂阿含经文本，是完成四个部分，别直接顽空，或对任何一部分的修行想
像的太过头，我的经验是平衡比较不危险。

正常「苦」产生时(例如感冒重病。)，可以仔细感受其间的身心变化。而太过故意自讨苦吃，则
趋近於造作。一个画质清晰的都市天际线画面，雄伟壮观亮丽，很多电视电影都喜欢用；换个角
度，一小时时薪200元，要一个就业者换算多少工时才买得起房；这一张照片这一幕画面的建□
体，建□工人的辛劳与检康代价，查一查网路也可略知一二。我能学著不厌世，但我不能说不
苦。

设施世间得付出劳力心力，身体有限制会告知你不行了，社会机制有限制得告知旁人或群体这样
不行，因为不快乐，因为会不舒服，「苦集」了所以要「灭苦」，方法则是「道」。接下来你可
以思考「乐的动力体系(集、灭、道)」、「个人的动力体系(集、灭、道)」、「群体的动力体系
(集、灭、道)」，然後基本上就可以理解各种意识形态的共与不共，光谱极端值是否可行？对於
所谓「大」「小」「乘」已经可以有自己的一部分想法。学习时间久，所赋予四圣谛的内涵，是
简单又广泛了。

感叹一句，以上感想是我套用目前的世界科学成果及各类思想所自己灌注的，回到释迦摩尼佛的
年代，我生不出这种感想，更或自己转化为「苦集灭道」这精巧的四个字了。

《杂阿含经》卷16：「佛告长者：「此四圣谛渐次无间，非顿无间等。」」(CBETA 2020.Q1,
T02, no. 99, p. 112c24-25)

四圣谛，我的理解是贯穿了整个体系，加上三十七助道品跟十二因缘法，会是基本完整个人身心
状态与个体群体互动的佛学思想动力体系，以杂阿含经为核心来辩证并找寻「自己的」定义(我不
敢写正确的、真正的、某某的。)，最近几年是这样学习的。这几个基本名词，若有从教义上接触
佛教的话，一开始就很容易接触。而在我接触佛学数十年後的现在，若要以论文的角度来阐述佛
学核心(虽然我不会写论文)，我的架构选择主要会是这三组名词，理由是，是「人」在修行，而
佛学拆解人这个个体的基础用语，主要就是这三组用词。

写这些，只是感谢与分享，太多没有回头找经典举证，我目前没有拉到极端的解答，
写得白话是没有能力，也是怕惑众。其他感想暂时就不多说。

关於传说中的深定，目前来说，我没有能力，没有停止呼吸，没有念想止息，没有见瑞光异相。

最多只是，

《杂阿含经》卷43：「正观察动摇故苦者，得不动摇心，多修习住，系念正知。」(CBETA
2020.Q1, T02, no. 99, p. 312a14-15)

实修戒定慧，你会对别人多一份宽容，因为不容易。

形上学从欲界、色界、无色界，灭界，去解构，配合《杂阿含经》卷13：「第一义空经」(CBETA
2020.Q1, T02, no. 99, p. 92c15)，或其他中道、空义的阐述。

至此，我想可以在某种程度上於身，於心、於意念上，得到「某种程度」的「解脱」。

在可意识的人生，这种「某种程度」可以贯穿一生，并有一直学习後循环再利用的增上空间，这
是佛学我觉得好用的地方。

但，发文的这个时刻，在解脱实际「生死轮回」，及宗教信仰层次上，其间个人的不可证，我必
然的处在只是「某种程度」。

以上，并不是什麽新的说法，甚至是老生常谈，我只是增加了一个体验者的统计量，供大家参
考。

这篇最後共勉的是，佛学中，四正勤取「善」，八正道取「正」，戒律防非止恶，当请慎思伦理
道德的作用。