※ 引述《aaaa (慈焰)》之铭言：
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「上善自然疗法」简介 侯秋东（作者为屏东师□中文系退休教授；弘一大师纪念
学会理事长 ）
「上善自然疗法」是笔者新创的名词。本疗法乃基於笔者十七多年的中医临床
经验而成立。「上善」二字源於老子道德经第八章：「上善若水。水善利万物而不
争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善
时。夫唯不争，故无尤。」上善是「上等的善」，也是至善的意思，用白话来说，
就是「最好」。「上善自然疗法」也就是「最好的自然疗法」。在台湾，首先提出
「自然疗法」四字的是中医前辈陈细艺中医师。陈医师早在民国六十五年创办《大
同中医杂志》，七十三年改名为《自然疗法杂志》。然後他又创办「中华民国自然
疗法学会」，数年後，又创办「中华自然疗法世界总会」，自任创会总会长。笔者
长期订阅《自然疗法杂志》，当然也非常认同自然疗法，提倡自然疗法。
根据陈医师於八十九年十二月三十日发表於《自然疗法杂志》的文章说：「世
界卫生组织於一九九七年呼吁二十一世纪全球人类必将发展四个医学」： 对抗医
疗。 顺势疗法。 自然疗法。 传统医学。」陈医师认为，现代西方所谓的正统医
学就是对抗疗法，也是非自然疗法医学。而顺势疗法、自然疗法与传统医学(中医)
都属於广义的自然疗法医学。笔者所谓的自然疗法也就是广义的自然疗法医学。
所谓对抗疗法指的是以抗生素来消灭病菌，以手术切割来对付肿瘤，以放射
线来杀死癌细胞，以栓塞来阻绝癌细胞的营养。对抗疗法常损害病人的元气，而无
法激发病人本身的自然疗能，因此是非自然疗法。所谓顺势疗法是顺应病者的状
况，以祛邪外出。如病人想吐，医者即导引病人呕吐；病人发烧，医者便以热开水
使病人发汗；病人下痢，医者乃以泻药引肠中病毒排出；病人关节酸痛，医者便用
针刺，以痛止痛。这都是顺病势而治疗，所以叫做顺势疗法。所谓自然疗法是既不
对抗，也不顺势，而听任自然疗能，或加以辅助，以恢复健康，故自然疗法认为最
好不用药，或以休息，或以运动，或以饮食的方式来达到治病的目的。所谓传统医
学指的是各国自古即有草药疗法，因这些草药都是取之於大自然，对於人体较无副
作用，所以也算是广义的自然疗法。
自然疗法发展至今，可谓包罗万项，琳琅满目。据我们所知，有断食法、禅修
法、瑜珈法、果菜疗法、中草药疗法、药膳、催眠、气功、武术、运动、音乐疗
法、书法疗法、绘画疗法、祈祷疗法、尿疗、按摩、推拿、拍打、刮痧、指压、针
灸、拔罐、芳香疗法、水疗法、蒸气疗法、拳术、诵经、礼拜等等。
笔者行医以来至今，临床采用，证实有效的自然疗法共有四种： 饮食疗法。
气功疗法。 中草药疗法。 佛教修持疗法。这四种疗法合起来，我把它称为「上善
自然疗法」。笔者认为饮食疗法、气功疗法、中草药疗法三者都只是治标疗法，佛
教修持疗法才是治本疗法。《皇帝内经》说：「急则治其标，缓则治其本。」一个
人的疾病很紧急，那就要治其标，让他的病情获得缓解。病情缓解之後，若欲长治
久安则必须治其本。一般人所谓吃中药是治本，那是相对於吃西药的治标而言。然
而按理说，万病之本在心不在身。心性的问题(□结)不解决，肉体深处的病根仍然
无法拔除。佛教重在修心，认为「一切唯心造」。每一个众生来到世间，之所以生
各种难缠的慢性病，必然多多少少由於各人前世今生的业障，佛教的长久修持目的
在於消除业障，解开根本烦恼无明，所以说佛教的修持能够治本。这一点可能是所
有信佛学佛的医者的共识吧！上善自然疗法之所以号称「上善」，是因为它搭配了
佛教修持疗法的缘故。
上善自然疗法中的饮食疗法乃是三种治标疗法的基础。若无饮食疗法作基础，
则气功疗法及中草药疗法的效果终将大打折扣，甚至会完全失效，功亏一篑。笔者
所提倡的饮食疗法，也可以叫做饮食控制。饮食控制可以分为三级│初级、中级、
高级。初级的饮食控制并不强调完全吃素，只强调尽量少吃肉类、鱼类、奶类、蛋
类，换句话说，就是尽量减少吃动物性食品，多吃水果、蔬菜、五谷杂粮、坚果。
这是对病情较轻的人的要求。中级的饮食控制强调要吃全素，完全不吃动物性食
品，也必须减少吃油、盐、糖及加工食品，以及多吃水果、蔬菜、五谷杂粮。这是
对中等病情的人的要求。高级的饮食控制不但要谢绝一切动物性食品，吃全素，而
且规定要多吃生菜，喝果菜汁，并且要禁绝油、盐、糖及加工食品。但是我很少要
病人采取高级的饮食控制疗法，因为根据我的临床经验，即使一个人已经得了癌
症，如果他有足够的体力，能练举手功连续六十分，拜佛连续一百零八拜，那麽他
可以只做中级饮食控制。高级饮食控制主要是为了治癌。假使一个人未得癌症，即
使他得的是其他难治的慢性病，如肝硬化、糖尿病、肾萎缩、气喘、心脏病，如果
他肯好好练功、吃中药，他便无须做最高级的饮食控制。
上善气功疗法的特色是学习很容易，只要二十分钟，就可以把整套的「上善气
功」教完。患者学到之後，若能努力不懈地修炼，当天或五天内就一定见效。这套
功法因为见效特别快，所以反应也特别剧烈，因此修炼过程也特别辛苦。虽是辛
苦，但因有效，所以练者也获得了报偿，证明辛苦是值得的。「上善气功」是一套
特殊组合的气功，内容迥异於其他功法。它有拍手功、举手功、板凳功、宝瓶气、
吐纳法、脊椎运动法、头脚悬空、跪後倾、甩手、胃肠运动、拉筋、弹跳、倒立、
劈腿等等。每一个项目都有不同的效果。最好不要说我只要练其中几项就好了。但
因为有些项目的效果有部分共通性，练功时间有限的人可以有所选择，比如说胃肠
运与跪後倾都对胃肠病有效，如果你只是为了强化胃肠，可以选其中一项练之。又
如拍手与甩首都对五十肩有效。如果你要治五十肩，有时间两样都练，没时间可以
只练其中一种。在如举手功与板凳功有共通性，忙碌的人练了举手功後，可以不再
练板凳功。其实举手功与板凳功仍有差别，前者较适合高血压的人练，後者较适合
两脚水肿的人练。整套功法如果认真一点练的话，每天需花费两小时左右，甚至四
小时，如此练下去，配合饮食疗法、中草药疗法、佛教修持疗法，一切慢性病，包
括癌症、心脏病、高血压、肝硬化、肾萎缩、气喘、肌肉萎缩、红斑性狼疮、忧郁
症、全身关节酸痛、胃肠百病皆可治愈。此套功的练法在拙作《拍手功治百病》一
书绝大多数都有详细说明。练功录影带里也多有示□。只有吐纳法在书中及录影带
中找不到。其实吐纳法非常简单，只是用口呼，用鼻吸而已，练时呼吸要尽量细
长，耳朵听不到呼吸声。
上善自然疗法中的中草药疗法是笔者治标疗法中，第三顺位的疗法。虽然是第
三顺位的疗法，但是对於一个久病不愈的患者来说，它也是非常重要的疗法。我个
人一向认为，很多轻度或中度的疾病，只靠饮食疗法与气功疗法便可轻易解决，无
须服用中草药。但对一个得到久年重度疾病的人，光靠饮食疗法及气功疗法，恐怕
缓不济急，效果有限。因此这一部份人，中草药对他们便显得很重要。我个人行医
十七年以来，已研发十种的药丸与多种药粉来对治各类型的慢性病，取得良好的疗
效。这十种药丸是： 补养丸。 强肝丸。 通鼻固肺丸。 疏心降压补肾丸。 清肝
丸。 固肺补肾丸。 综养丸。 仙人延寿丹。 补肝肾丸。 通气血丸(又名减肥消脂
养生丸、化瘤丸)。对於需要吃水煎药的人，我会对症下药，开一张药方给患者，
由患者自行去中药房抓药回家煮。至於药粉方面则有「绿宝」、「抗癌方」、「发
育开胃方」、「胃肠方」以及临时掉配的处方。我一向认为，饮食与气功比中药重
要，甚至可以说：「药可以不吃，功不可不练，饮食不可不注意。」我的基本立场
是，一个人得了任何慢性病，如果他能完全脱离了西药算是初步成功，而有一天如
果他也可以不依赖治疗性的中药而正常生活，他才算是真正成功。
佛教修持疗法是上善自然疗法中较难的一种，慧根与善根太少，业障太重的人
无法信受奉行。佛教修持疗法包含拜佛、念佛、念经、禅修打坐、经行、放生、助
印善书、布施行善、做义工。以上各种修持均以「信」为大前提。如果信得不够虔
诚，或半信半疑，效果就会打折扣。今逐项略作说明。先说拜佛，拜佛的学问并非
浅显。道证法师最近著有《拜佛与医学》一书，详述正确的拜佛方法绝对有助於健
康。拜佛之时，内心要清净、专注、虔诚之外，拜下去五体投地时，尤须讲求姿势
的正确。有一点我觉得很重要，那就是两个脚背必须贴住地面，臀部不可翘起，而
应该往脚後跟内侧坐下去，如此可以使整根脊椎骨，一节一节松开，使整条脊椎气
血顺畅。有不少人脊椎长骨刺，就因每天勤於拜佛而痊愈了。拜佛是一种非常完善
的软身运动，因此它也是一种治百病的气功。拜佛时全身放松，心里观想佛菩萨完
美的形象，拜下去时，气血往头部贯注，可以促进脸部皮肤的新陈代谢，因此有美
容的效果；站起来时，由於两脚用力，全身气血又往下降。一下一起之间，气血在
全身上下周流，这完全合乎道家所说的「大周天」原理。所以员林莲社的□因法师
常说：「每天拜佛三百拜可以统治百病。拜佛是人生的一大享受。」拜佛而觉得是
大享受，可以说已经得到拜佛三昧了。□因法师每天拜佛三百拜已持续很多年，难
怪他脸上有光，笑容满面。拜佛与念佛最重要的是会得到佛力的加持，有了佛力加
持，就能身体健康，事业顺利，业障消除，智慧开显，前途光明，临命终时，又可
以往生佛国净土。念经治病乃自古相传之法。念的经包含《金刚经》、《阿弥陀
经》、《观世音菩萨普门品》、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿经》、《药师
经》。至於念经为何能治病？这是因为经文本身有一种不可思议的力量可以使患者
消除疾病死亡的恐惧，并加强其信心，启发其智慧，增益其福报。禅修打坐之所以
能治病是因为禅修时，患者专注其心，令精气凝聚，因此本身潜能遂得以启发，一
切慢性病便可不求愈而自愈。经行实等於动中求静的功夫，和打坐可以相辅相成。
从表象看，经行形同慢步走与快步走，但因为精神统一的关系，其养生治病的效果
超过一般的散步。放生可以治病延年益寿，这是基於佛教善有善报的理论，但这方
面也有不胜枚举的感应事迹可作见证。至於以助印善书、布施行善、做义工来祈求
自身获得健康，消除疾病，这是患者藉此来得到精神的欢喜与安慰，其效果若何，
如人饮水，冷暖自知，非局外人所能了解。
「上善自然疗法」一词的命名与推出，是笔者个人史上的一件大事，希望它的
推出可以利益广大的众生，带动佛法的兴盛，使我们的社会风气得以改善，人心得
以净化，一切生命皆可究竟解脱，离苦得乐。 (91.3.27)
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