我们常常在街上常会看到比丘在路上化缘
给我们中□田
当然我们很乐意的，但我注意到一件事
若受戒的比丘或比丘尼是否头上都有三个圆圈受疤呢？
不知现代社会是否比丘或比丘尼也是要受头顶三个疤呢？
若头顶没有三个疤，是不是假的呢？
麻烦各位了，谢谢感激不尽

※ 引述《canna5623 (canna)》之铭言：
> 我们常常在街上常会看到比丘在路上化缘
> 给我们中□田
> 当然我们很乐意的，但我注意到一件事
> 若受戒的比丘或比丘尼是否头上都有三个圆圈受疤呢？
> 不知现代社会是否比丘或比丘尼也是要受头顶三个疤呢？
> 若头顶没有三个疤，是不是假的呢？
> 麻烦各位了，谢谢感激不尽





初出家的沙弥□沙弥尼...
就不会有戒疤喔~~
可是他们也是如法的出家众...
通常初出家会先以沙弥□沙弥尼身分一两年之後...
才能受具足戒...
(沙弥尼还会再经过一个"式叉摩尼"的阶段才能受大戒)


所以...
没戒疤不一定就是假的出家众~~




而戒疤数...
通常是三个...
但会每个人发心的不同...
会有六个□九个□甚至是十二个的...


但不是三个就不发心...
而是每人发的愿□发的心不一样而有所差别~

谢谢您~~yumi

那我们只要看到出家众都要布施喽^^"

※ 引述《canna5623 (canna)》之铭言：
> 谢谢您~~yumi
> 那我们只要看到出家众都要布施喽^^"


并不一定呀~~

yumi就是选固定道场在供养的...
末学意思是...
在路上看到出家众...
如果升起布施的心...
就不用考虑太多...
自己的发心是比较重要的...

※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> > 谢谢您~~yumi
> > 那我们只要看到出家众都要布施喽^^"
> 并不一定呀~~
> yumi就是选固定道场在供养的...
> 末学意思是...
> 在路上看到出家众...
> 如果升起布施的心...
> 就不用考虑太多...
> 自己的发心是比较重要的...

好的，谢谢你^_^

※ 引述《canna5623 (canna)》之铭言：
> 若受戒的比丘或比丘尼是否头上都有三个圆圈受疤呢？
> 不知现代社会是否比丘或比丘尼也是要受头顶三个疤呢？
>
圣严法师说：
    至於燃顶虽有根据，出家人受戒烧戒疤则没有出典可察，而且也为时不久。在
佛教流行地区，不论南传北传，除了中国之外，没有另外一个国家有此习俗。在明
末清初之前的中国，也没有这样的风气。而中共在文革之後，恢复传授三坛大戒，
也废止了这项规定。只有台湾还在新戒头顶烧香疤，然而这大概也烧不了多久了，
所以我们不必提它。至於头上烫十二个、九个、六个、三个，乃至一个香疤，都没
有多大意义，只能说，烫得越多，表示发心越诚；如果是出於戒师们的硬性规定，
那跟发心者本人的愿心无关。所以，我极不赞成戒师规定烧戒疤。

http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?board=Buddhism&dir=AO84RTS&type=file