请问...
若做完功课之後
功德回向一切众生,然後我都会在後面加上
愿xxx(如一切众生,家人父母...等)
福慧增长,业障消除
将来皆能有因缘修持佛法,出离三界证无上菩提.
我想问的是....
愿xxx业障消除这一句话
是否会帮xxx背业呢...?

Q某自认为道行微末没有什麽智慧,
还烦请各位同修不吝指教...
Q某不胜感激,谢谢!!
                      qtolong 合十

※ 引述《qtolong (然然)》之铭言：
>> 我想问的是....
> 愿xxx业障消除这一句话
> 是否会帮xxx背业呢...?

不会！业是很难消的，只能靠自己，别人无法代劳。
愿xxx消业障，是自己对xxx的祝福，不是担业。

※ 引述《qtolong (然然)》之铭言：
> 请问...
> 若做完功课之後
> 功德回向一切众生,然後我都会在後面加上
> 愿xxx(如一切众生,家人父母...等)
> 福慧增长,业障消除
> 将来皆能有因缘修持佛法,出离三界证无上菩提.
> 我想问的是....
> 愿xxx业障消除这一句话
> 是否会帮xxx背业呢...?

    如果愿xxx业障消除会帮xxx背业的话，那麽愿众生出离三界，
这 "业障" 一背下去，该不就会让我们永世不得超生了? :Q 那麽
除了地藏菩萨外还有谁能回向? :Q

    简言之，回向是点灯，灯灯相燃，无穷无尽，不会因为多点
一盏灯而自己的光明减少，也不会因为点甲灯结果甲灯的瑕疵跑
到自己的灯上面。

    当然，回向的心态是要以慈悲心、无染著心为之，祝福之意，
而不是强求甚至想打架。若有帮助，也是诸佛菩萨诸天护法的恩
德，而不是我们自己有任何能力。既然是菩萨去帮他们，那麽当
然纵使有业障也不会跑到我们身上来。您如果怕的话，大不了回
向时就说「请菩萨帮忙，回向xxx及其冤亲债主业障消除」...「
可许则许」。

    纵使有任何业障，是自己造的业，而不是帮某甲「背」的业
障。因果有如洪流是很难阻挡的，执意一定要某甲如何才会造成
问题，但这不是帮某甲背，而是自己造的业。特定修法的注意事
项则自然要奉行。

    就佛法来说，如果要回向某甲与他人的恶缘消除，是一起回
向给某甲及其所有冤亲债主的，让大家都高兴、自然恶缘渐除，
而不像外道自以为能回向某甲、然後唱衰其冤亲债主，那才会打
起来，自找麻烦，解决不了问题。

    发心还是最重要的。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《qtolong (然然)》之铭言：

> 愿xxx(如一切众生,家人父母...等)
> 福慧增长,业障消除
> 将来皆能有因缘修持佛法,出离三界证无上菩提.
> 我想问的是....
> 愿xxx业障消除这一句话
> 是否会帮xxx背业呢...?

先请前面两位先进见谅！

後学有一点点不相同的看法：
一般来说，我们都认同『障消慧明』，所以，感到疑虑，
那就保留前句「福慧增长」，後一句「业障消除」省下。
想一想，福慧增长了，那麽，下一句说不说的重要性，
聪明的您应当可以意会。

回向与发愿，都要虔诚！祝福您　好乐佛法！

※ 引述《qtolong (然然)》之铭言：
> 功德回向

qtolong：
冒昧请问，您为何认为他们有「业障消除」的必要？
第一、经典的记载是让读经者身体力行来内化，来精进修持，而非认定他人。
第二、回向与发愿，後学比较倾向於祝福，也就是「说好话」。

往往，希望他们由 A 向 B 前进时，我们已经认定他们处在 A 的状态，
这种心量不太像「大菩萨」。有些人傻傻地付出，他们大多不会把别人认
定在某一状态。

给每一个有情祝福　随时重新认识他人　
经教的可贵　在於建构内在的稳定　自利利人

※ 引述《zhenfa (振法师)》之铭言：
> ※ 引述《qtolong (然然)》之铭言：
> > 功德回向
> 冒昧请问，您为何认为他们有「业障消除」的必要？

这可能是认知不同哦
毕竟严格来说
每个人都有业障

除非已三业清净
那真是逍遥解脱的无染人生啊~

因此qtolong这样回向是很好的呀~

> 往往，希望他们由 A 向 B 前进时，我们已经认定他们处在 A 的状态，
> 这种心量不太像「大菩萨」。有些人傻傻地付出，他们大多不会把别人认
> 定在某一状态。

如不才在上面讲ㄉ
被回向的人不是已解脱的阿罗汉
因此没有不适合啦~

> 给每一个有情祝福　随时重新认识他人　
> 经教的可贵　在於建构内在的稳定　自利利人

系呀系呀
我也要祝福及认识qtolong
希望我没有误解他唷~

  不知道有没有记错  听一位法师的开示时

  师父是说  功德  也就是  功夫德行

  问问我们自己的功夫德行有没有增长了呢

  如果有  一定是自利利人

  那由自身的好  扩大出去周遭所认识的人

  那肯定是很欢喜的  :)

  可能我的冤亲债主是甲  而乙的冤亲也是甲

  如果由於利益了甲  使之心开意解

  那乙的套牢不也应该会减轻许多  ^ ^

  发心立愿  誓助大地众生一切有情无情共成佛道  ：）

>>是否会帮xxx背业呢...?
针对这个问题　首先　有没有必要这一句话

※ 引述《fox (净)》之铭言：
> > 冒昧请问，您为何认为他们有「业障消除」的必要？
> 这可能是认知不同哦
> 毕竟严格来说
> 每个人都有业障
> 除非已三业清净
对此　我们首先应当自观　是否有「高己卑人心」

> 那真是逍遥解脱的无染人生啊~
> 因此qtolong这样回向是很好的呀~
如果　内心有挂碍的回向　您真的认同吗？

> > 往往，希望他们由 A 向 B 前进时，我们已经认定他们处在 A 的状态，
> > 这种心量不太像「大菩萨」。有些人傻傻地付出，他们大多不会把别人认
> > 定在某一状态。
> 如不才在上面讲ㄉ
> 被回向的人不是已解脱的阿罗汉
> 因此没有不适合啦~
您和qtolong是孰识吗？　要不，前辈有神通？
怎麽知道对方合不合适？或者果位如何？

> > 给每一个有情祝福　随时重新认识他人　
> > 经教的可贵　在於建构内在的稳定　自利利人
> 系呀系呀
希望　我们都想到安定对方的心　而非处在三界　无缚无著的说法或可保留些
> 我也要祝福及认识qtolong
> 希望我没有误解他唷~
希望您重新认识　希望您清清明明地认知

※ 引述《DontKnow (不知道)》之铭言：
>   不知道有没有记错  听一位法师的开示时
佛法重视的是「修为」　在家、出家的身分并不具有「权威」
>   师父是说  功德  也就是  功夫德行
>   问问我们自己的功夫德行有没有增长了呢
>   如果有  一定是自利利人
>   那由自身的好  扩大出去周遭所认识的人
>   那肯定是很欢喜的  :)
您提的很好　很有菩萨精神
qtolong的问题不是不自利利人　而是　回向文的问题
>   可能我的冤亲债主是甲  而乙的冤亲也是甲
>   如果由於利益了甲  使之心开意解
>   那乙的套牢不也应该会减轻许多  ^ ^
您们　怎麽都有神通？？？　还是假设而已？？？
洗耳恭听qtolong的亲友宿因　愿乐欲闻
>   发心立愿  誓助大地众生一切有情无情共成佛道  ：）
普：那就别设定周遭所认识的人
贤：就随缘成德　体无不遍　尽形寿而无惧　
很高兴　认识您们两位功力高深的前辈

※ 引述《fox (净)》之铭言：
> 因此qtolong这样回向是很好的呀~

> 如不才在上面讲ㄉ
> 被回向的人不是已解脱的阿罗汉
> 因此没有不适合啦~

感谢先进指教　後学受教　在此说明此文重点：
「第二、回向与发愿，後学比较倾向於祝福，也就是『说好话』。」

另外，感谢fakung的声援　先进也是好意
希望　我们都以三界状态运作　只是　我们两人都受生死束缚
所以　没法体证先进前辈的好意　不过　还是　感谢您认同