【药师法门答问--八分斋是什麽-3/3】

　　药师佛的八分斋一直被错认为八关斋，其原因不明，
而且也一直没有人去分辨两者有甚麽不同。至少我们在大
正藏诸经论里头并没有看到有人提出来讨论。所有的讨论
都把药师如来的七日七夜八分斋的内容和一日一夜的八(关)
戒斋混为一谈了。

　　我们可以简单的分别：八关戒斋是世尊教行者成佛的
基础戒斋，是释迦牟尼佛的法门。八分斋则是药师佛用来
守护众生不致横死的斋戒法门，是药师佛的法门。

　　我们将两者的异同分别对照一下：
　　┌———┬————————┬————————┐
　　│　　　│　八分斋　　　　│　八关斋　　　　│
　　├———┼————————┼————————┤
　　│斋佛　│供养药师佛　　　│供养释迦牟尼佛　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │造像　│作药师佛像　　　│无　　　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
　　│斋旨　│祈福消灾　　　　│学阿罗汉　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │日期　│七日七夜　　　　│一日一夜　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │斋众　│四众及善信男女　│居士众　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │善信众│三皈、不事外道天│不受持　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │居士戒│五戒至菩萨戒　　│八戒　　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │比丘戒│二百五十戒　　　│不受持　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │比丘尼│五百戒　　　　　│不受持　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │准备　│澡浴净衣　　　　│澡浴净衣　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │戒体　│依各众戒　　　　│持阿罗汉五净戒　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │六戒　│无　　　　　　　│不卧好床　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │七戒　│可以鼓乐歌咏涂香│不用香、不闻乐　│
    │　　　│烧香供花幡盖彩缯│不供花等一切饰物│
    ├———┼————————┼————————┤
    │八戒　│无　　　　　　　│过午不食　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │绕佛　│绕佛　　　　　　│无　　　　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │斋行１│念佛：药师佛　　│念佛：世尊　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │　　２│念法：解诵药师经│念法：行禅四念　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │　　３│念众：一切众生　│念众：四道果众　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │地点　│家中或僧团中　　│只在家中　　　　│
    ├———┼————————┼————————┤
    │佛坛　│置坛　　　　　　│无　　　　　　　│
    └———┴————————┴————————┘

　　由上表可知，因为斋旨不同，所以要求也不相同。由
於药师法门是灌顶法，是守护众生不受恶鬼神捉弄罹病或
遭横难的法门，平时无灾时四众行者各自以称名供养药师
佛，以施饭食供养药叉众来让平时的修习佛法顺利。

　　当四众和善信男女有难时才用八分斋的供养法来祈福
和消灾，也就是说八分斋是用於为已发病的病人消灾用的。

　　八关斋则不是，八关斋是世尊专门为居士众所设的修
习佛法的法门，不是用来消灾祈福的。由於八关斋是以学
习阿罗汉志为主题，等同於在家里过阿罗汉的生活一日一
夜，这和消灾祈福的意义完全不同，同学们应该加以分辨。

　　总之药师法门的平时持法非常简便，就是称名、施食，
若是要为病人消灾时才用正式的八分斋法。

//(完)　　
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～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

有三个疑问，烦请蔡老师有空时回答就好：

1、造佛像：
           从网上下载然後用护贝起来，这算「造像」吗？

2、建坛：
           如果建文头娄坛（因为不知日、月二光菩萨像在哪）
           这，有没有如法？另，因空间关系而无法绕佛，这有
           怎麽办？

3、障碍：  在持八分斋的过程中，已经过了五天，结果只剩下两天
           却功败垂成，这…该如何是好？不是刻意要中断的（如
           猫狗、小孩不小心弄倒油灯，或者窗户忘了关，灯熄了
           ，或者事情忙，忘了加灯油……等等诸如此类）这有没
           有关系？又该如何补救回来？

           尤其病人已经危在旦夕了，这又该如何是好？
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 学佛心得．酸甜苦辣留言版 - 释放心灵的尘埃                     BudaFeeling
◆ 修改: 04/04/07 20:54:49 <210.58.61.127> 

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 有三个疑问，烦请蔡老师有空时回答就好：
> 1、造佛像：
>            从网上下载然後用护贝起来，这算「造像」吗？

    也是的。

> 2、建坛：
>            如果建文头娄坛（因为不知日、月二光菩萨像在哪）
>            这，有没有如法？另，因空间关系而无法绕佛，这有
>            怎麽办？

    正式封印法要得到封印的许可，这部份会先有药师佛来灌顶。
    你会得到讯息如何作。
    自行灌顶则要三~六个月(不保证一定会有)才有能力能调动药
    叉将们。

    无法绕佛则以礼拜代替。

> 3、障碍：  在持八分斋的过程中，已经过了五天，结果只剩下两天
>            却功败垂成，这…该如何是好？不是刻意要中断的（如
>            猫狗、小孩不小心弄倒油灯，或者窗户忘了关，灯熄了
>            ，或者事情忙，忘了加灯油……等等诸如此类）这有没
>            有关系？又该如何补救回来？
>            尤其病人已经危在旦夕了，这又该如何是好？

    作法前应先祈请大将守护，若无法圆满，表示天人难救，只能听
天由命。(参考孔明七星灯被魏延踢倒的故事)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
感谢蔡老师的回答 :)

但我要怎麽自行灌顶？以学生我为例，经狮吼的帮忙建现世坛，
依蔡老师所言，这是受到佛法的保护，而非继承法位式的灌顶
…¨

嗯…是不是还要再等等看有没有讯息才会知道？还是……？？？

另外，所以未经许可，就自行建文头娄坛是不如法的罗？因此，
我们只要单一供养药师佛就可以了，是吗？

>     作法前应先祈请大将守护，若无法圆满，表示天人难救，只能听
                                          ^^^^^^^^^^^^
唉…请原谅我执著之心，以此执著之心再问：

那为了避免七天做不完，我们是否可改换方法，即拿病人的衣服为病人
归依地藏王菩萨，然後，依地藏本愿经所言，持经三遍，这样会不会比
较快？功效会不会一样？

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 但我要怎麽自行灌顶？以学生我为例，经狮吼的帮忙建现世坛，
> 依蔡老师所言，这是受到佛法的保护，而非继承法位式的灌顶

  我先拉杂的谈一下学佛者的心路。

  在家的行者(严格定义下的□波塞)学习佛法通常有二个程序：

  1.基本入门学打坐、礼佛、读经、诵经、念佛念法念众，这些
    通常是一天抽一点时间来作。

  2.经常的以八关斋为验证日期。平时作的功课能否有所悟，就
    在一天一夜的八关斋里求证。

  由於八关斋的难度太高，所以我们会选择到寺里挂单，或者打
  禅一、禅七、佛一、佛七，之类的替代。不过我没读到世尊说
  过这能一取代八关斋的作用。

  有些人认为优波塞不能得阿罗汉，那不是佛说。世尊很明白的
  说了八关斋能速得阿罗汉，同时也是成佛之道的基石。

  当学佛者以证涅盘为志，不想再来轮回时，那就是沙门道，若
  有大愿要有佛国接引众生的人，那就是菩萨道。

  有些出家人有菩萨志，不急著证涅盘，或有些在家人以入涅盘
  为志，那是可以的。这类人若有成就，往生时仍有最後选择的
  机会，那就是成就“如来身”。等他选定了看是入涅盘还是要
  有佛国，前者就是阿罗汉了，後者就是成佛。

  对入门的同学来说，各种法门的灌顶就在八关斋日当夜的梦中
  出现。当然那要修真言法的同学才会有灌顶的必要。若是修清
  净的四念以五阴入无我为法门的沙门道是不必要有灌顶的。

  通常真言门是以成佛为志，但真言里的药师灌顶法门并不是成
  佛用的。它是助菩萨道的工具。也就是助人用的。

  助人有二大方法：钱财、健康。

  菩萨行者要先解决自身的这二大问题，才有能力谈助人，但是
  助人并不能成佛，成佛之道仍是要以沙门法为主道，要“得空”
  要得清净不染的心。

  因此菩萨道要证悟的机率比沙门道小得太多太多，然而这也是
  菩萨道的可贵处。

  念佛名所受的灌顶是属於结缘灌顶。那是人人可作的。当同学
  们以称名为法一段时日後，有的会有“造业”的能力，也就是
  有能力为善或为恶了，这种能力就是有办法指导人们求财、求
  健康。

  但是行者自身过的仍是一样的修行日子，因为助人不能成佛或
  证道。菩萨道指导别人求财，他仍是过阿罗汉的日子。(请深
  思八关斋本意)

  像维摩居士那样，自己有钱得不像话又能成佛，那是异类，因
  为他是外星人。(请参考《维摩经》)

  当年罗云(云)世尊教他行真言法和诸天鬼神打交道时，他学得
  很快，由於罗云和鬼神互动很好，他不久就开始教他的弟子用
  封印法为那些横难的同学消灾。

  因此後世的密教有说罗云是密教的最初传承，其实当时的老老
  老师兄们都是最初的传人，像阿难也是一样，他的弟子人数也
  是一大票。也都有用封印法祈请天众保护学者。

  像罗云、阿难这些成为指导别人封印法的导师，他们所受的灌
  顶就不只是结缘灌顶，那就是真言部经典里一篇又一篇的经咒
  仪轨法门。这些就是“传法灌顶”的部份。也就是教师种子法
  门。

  所以自己作结缘灌顶很简单，称名就是了。对後世想助人的人
  世尊另外有说了自行灌顶，先取得助人(或害人--刀刃无心)的
  能力，再等半年一年，最後是否能得诸佛来灌顶就看自身的修
  为如何而定。

  因此想要替人消灾的同学最简单的方法是称名和八分斋法，那
  些不必用到封印。封印是战斗法，若没护身灌顶则很难不“受
  伤”。

  自行灌顶的部份我们在线上没有提过。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 嗯…是不是还要再等等看有没有讯息才会知道？还是……？？？

  如果你是要求传法灌顶好替人消灾，那要向药师佛祈请，
  在八关斋日(非八分斋)切实持斋。经云：『以清净意，
  诸佛现身』自然会得到讯息。

> 另外，所以未经许可，就自行建文头娄坛是不如法的罗？因此，
> 我们只要单一供养药师佛就可以了，是吗？

  不是不如法，而是我们根本无从建起。只有形式的坛城
  和行者一个人在那里碎碎念并没有意义。

  学佛者有三本尊，药师、世尊、阿弥陀。三者平时便要
  供养。同学们称名是供养药师佛和阿弥陀佛，持斋是供
  养世尊。

> >     作法前应先祈请大将守护，若无法圆满，表示天人难救，只能听
>                                           ^^^^^^^^^^^^
> 唉…请原谅我执著之心，以此执著之心再问：
> 那为了避免七天做不完，我们是否可改换方法，即拿病人的衣服为病人
> 归依地藏王菩萨，然後，依地藏本愿经所言，持经三遍，这样会不会比
> 较快？功效会不会一样？

  若没有时间连作七日那就用称药师佛名。用地藏法门相同，
  因为那也是要“一佛名历耳根”。所以平时的自誓皈依相
  当重要。地藏法门就是含括在药师灌顶法里的，别忘了他
  是药师佛的秘佛。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
>   如果你是要求传法灌顶好替人消灾，那要向药师佛祈请，
>   在八关斋日(非八分斋)切实持斋。经云：『以清净意，
>   诸佛现身』自然会得到讯息。

我还没有到达这个程度，但我真的比较想走菩萨道，求取涅盘也
不是不想，但目前只有想走菩萨道而已，至於日後会不会再变，
我也不知道。

>   不是不如法，而是我们根本无从建起。只有形式的坛城
>   和行者一个人在那里碎碎念并没有意义。

看来我碎碎念很久了…:Q

>   学佛者有三本尊，药师、世尊、阿弥陀。三者平时便要
>   供养。同学们称名是供养药师佛和阿弥陀佛，持斋是供
>   养世尊。

嗯，这六日来只是供养药师佛、大吉祥天女菩萨和地藏王菩萨
，因为，这几天人刚好在屏东，每天也油澄不间断，但昨天因
故中断，当然看在不是信仰佛门的父母眼中，我的行为是怪异
的，甚至嫌弃，看来这六日来我是碎碎念的啦…

平时住在新竹时，就是西方三圣（摆中间，这是我自誓归依时
的西方三圣像）、文殊（高中时刚接触佛门，自己去花五元新
台币买回来的，摆在我们看过去的右手边）和地藏王菩萨（自
己从网路上下载的下来护贝而成的，摆在看过去的左手边）

每天四杯水供养这几尊佛菩萨，偶尔添点小油灯供养。

其实我会这样供养，是因为我租房子住在外边，不得不尔。

现在我又有一个问题，现在我要如何摆才正确？尤其手边还有药师
佛和大吉祥天女菩萨的圣像，但独缺本师释迦牟尼佛 :Q

我是不是还要再请一尊本师释迦牟尼佛像回来？如果请回来，我知道
这三佛怎麽摆，但…其他的菩萨（文殊、大吉祥、地藏）要如何摆才
正确呢？

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◆ 修改: 04/04/08 18:13:32 <61.31.66.84>