过去常用印光老和尚的 3, 3, 4 十念念佛名号 , 而後重复 . 不知道这样的念佛法
门与经上是否相应之处 ?
    不知道经上入门的念佛法门, 是以何为开始 ?

以念佛心。入无生忍。都摄六根。净念相继

「都摄六根，净念相继」是方法。怎麽念？要能都摄六根，就行了。怎麽摄法？摄
是收，我们常讲收心。平常我们的心都往外面境界上跑，眼往色上跑，耳往声上
跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界就被外面境界迷惑了。怎麽
迷？起了贪□痴慢，就迷了，被外境污染，被外境迷了。现在菩萨教我们要把这个
心收回来，眼从色尘收回来，耳从声尘收回来。用什麽方法收？就用这一句佛号。
我在此地明白的告诉诸位同修，怎样收摄六根？净念相继。你能做到净念相继，六
根就都摄了。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。

夫道者。以寂灭为体。修者。以离相为宗。
故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。佛者觉也。人有觉心。得菩提道。故名为佛。

经云。离一切诸相。即名诸佛。是知有相是无相之相。

不可以眼见。唯可以智知。

若闻此法者。生一念信心。此人以发大乘。乃超三界。

三界者。贪嗔痴是。返贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。

然贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。
能返照了了见。贪嗔痴性即是佛性。

贪嗔痴外更无别有佛性。

经云。诸佛从本来。常处於三毒。长养於白法。而成於世尊。

三毒者。贪嗔痴也。言大乘最上乘者。皆菩萨所行之处也。

无所不乘。亦无所乘。终日乘未尝乘。

此为佛乘。经云。无乘为佛乘也。