「正信的佛教」一书的几个章节可供参考:
佛教是反对家庭制度的吗
信仰佛教必须出家吗
佛教徒可以有感情生活吗
佛教是不孝顺父母的吗
四大皆空怎麽讲
以及「学佛群疑」
一定要看破红尘才能学佛吗
广结善缘怎麽讲
「佛陀的启示」当中
佛的教诫与今日世界
此章节也可参考。这几本书的网址可查本版精华区。
另外，此文为以前的 FAQ，提供作参考:
From: abstsai
MM> >> Ps: 若所有众生全都出家, 那可就无人从事生产来『供养』了 :-)
AT答> 声明一下, 上面这句话是 lee's 兄对我谈话的片断, 因为是戏言
而被引用, 为恐「非佛教」读者误会, 因此在此再说一下其意。
「供养」并不只是「信徒」对出家人的单向付出, 但是, 现代的
各种宗教事业, 故意设计成这样的观念, 所有的教徒都要向神职
人员付出各种费用- 用各种不同的名目。
一个不属於任何宗教团体的任何教徒, 都不被那个宗教视为「真
正」的教徒。因为那个「自信教徒」(暂名)没有对那个教团有任
何供养, 所以, 如果你自称某某教的信徒, 那麽你首先被问的问
题便是「你是哪个教会的?」「你在哪里皈依的?」。各位看一下
四周, 印证一下。
而「供养」的问题就在此, lee 兄和我对这个问题都很感疑
惑, 因此供养两字加上了「」号。
其实在真正的佛教的观念里头, 全部的众生都成了佛, 都出
了家, 依然有人供养, 因为佛、菩萨本身就是相互供养的。这个
在佛经中有太多的例子了, 只是在现代, 出家人好像大部份不供
养出家人, 反而等在家人去供养。
有许多的神职人员, 美其名说「供养, 可以让众生有赎罪
的机会...」 等等, 理由很充足, 但是明眼人看在心里,
知道那个和宗教的本意差太多了。
以佛教徒来说, 能否用一段经文来供养师父? 能否用
虔诚的回向来供养出家人? 这是很令人好奇的问题。
另外一个佛教徒最常被问的问题:「大家都出家了,
下一代怎办? 」, 最标准的答案是, 「不会有这麽一天」
相信线上的朋友也很好奇。
我也是如此, 本来不了解, 但是最近我知道了, 当人
类真正进化到了佛菩萨的境界时, 下一代是「无性」的生
殖, 那是没有性别的时代, 并没有所谓的男人女人。人的
「作人」完全像光一样的「合束, 分裂」..。用我们能了
解的语言来说, 像是一个「组合」。
总之, 供养, 是没有中断的事, 它本身就是一种生命
的活动, 但是, 不是我们现世这样的供养, 现在的所谓供
养, 只能说是......算了。
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寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。