请问一下，在忉利天宫神通品第一中，

    为什麽觉华定自在王如来要对婆罗门女说：「汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之

名号，即当示母所生去处。」既然婆罗门女都已经见到了觉华定自在王如来，为什麽还

要思维佛的名号？都已经见到了本尊了，不是吗？

※ 引述《wuly (五粒)》之铭言：
>     请问一下，在忉利天宫神通品第一中，
>     为什麽觉华定自在王如来要对婆罗门女说：「汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之
> 名号，即当示母所生去处。」既然婆罗门女都已经见到了觉华定自在王如来，为什麽还
> 要思维佛的名号？都已经见到了本尊了，不是吗？

    因为地狱是「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到」。

    婆罗门女先前只是收到简讯，还没办法亲身到地狱（比虚拟实境还
厉害）。返家至诚念佛後感应道交，自身也较清净，才有办法接收更清
楚的资讯，才有办法亲身体验游历大铁围山第一重海。

    就像用 modem 只能下载到 56K 之类的，传 email 文字没问题，
不过要传动画就不够力。如果要下载 hologram 3D 连线场景，那就须
要更宽的频宽啦!

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《wuly (五粒)》之铭言：
>     请问一下，在忉利天宫神通品第一中，
>     为什麽觉华定自在王如来要对婆罗门女说：「汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之
> 名号，即当示母所生去处。」既然婆罗门女都已经见到了觉华定自在王如来，为什麽还
> 要思维佛的名号？都已经见到了本尊了，不是吗？

婆罗门女是冀望能"知母所生去处"
再者
觉华定自在王如来只有出声告之婆罗门女
并没有示现如来本尊

> >     请问一下，在忉利天宫神通品第一中，
> >     为什麽觉华定自在王如来要对婆罗门女说：「汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之
> > 名号，即当示母所生去处。」既然婆罗门女都已经见到了觉华定自在王如来，为什麽还
                                                                        ^^^^^^
> > 要思维佛的名号？都已经见到了本尊了，不是吗？
    ^^^^^^^^^^^^^^

    关於此点另外补充如下：可参考「念佛」之功德。

[念佛能灭恶伺及不善法] <中阿含、五十五、一、二○二>

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忆念如来。彼世尊．如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．
世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众佑。彼作如是忆念
如来已。若有恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。
居士妇。多闻圣弟子缘如来故。心靖得喜。若有恶伺。彼便得灭
。所有秽污恶不善法。彼亦得灭

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[至心念佛能免三恶道] <增壹、三十二、三十八、十>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

众生身．口．意行恶。彼若命终。忆如来功德。离三恶趣。
得生天上。正使极恶之人。得生天上。是谓第六如来功德。
其有众生见如来者。皆起恭敬之心。而供养之

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。