※ 引述《scwei (scwei)》之铭言：
> 刚吃饭时，看到摆了一本宣导不要堕胎的书-"佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经"
> 刚好这议题最近台湾有在讨论，大概翻一下。刚在cbeta并没有查到此经.
> 想确认一下这部经典是出自何处？还是为後人所作？谢谢！
下文录自「中华佛学百科全书」，仅供参考。
虽说此经真伪有争议，不过堕胎是造杀业，的确应慈心避免。也可见
BudaXfile 版 [堕胎的恶报] <杂阿含、十九、五○八> 一篇。
长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
一卷。收在《□续藏》第一五０册。全名《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗
尼经》，略称《佛说长寿经》、《长寿经》。本经系一叙述灭罪长寿之护念
经。前半为释尊为文殊等诸菩萨说过去世普光正见如来与颠倒女之事由，後
半为释尊为波斯匿王国中一女说其前生，并为大众说此经咒。谓此经咒乃过
去诸佛所立所说，能除一切罪垢、增长人天寿命。书写此经，现世可保长寿
、永离三涂苦患。
本经中尝举出五种恶行，谓即使忏悔亦无法灭除其罪，此五种恶行，即
∶杀父、杀母、 杀胎、出佛身血、破和合僧。此五者中之「杀胎」，近人尝
解之为堕胎，并依此书而提倡超渡婴灵之说法。1988年，台湾佛教界即曾有
人为此事而与主张超渡婴灵者相互诤论。
按，此经之真伪颇为可疑，其理由略如下述∶
(1)我国历代藏经皆未收此经。近代日本所编之《□续藏》中虽首度收录
此经，然亦与《天地八阳神咒经》、《预修十王生七经》等伪经置於一处。
可见《□续藏》之编者亦觉此经可疑。
(2)此书署名为「佛陀波利译」。按，佛陀波利其人以译出《尊胜陀罗尼
经》而驰名於史乘。然在历代经录之中，皆未载佛陀波利曾译出此经。
(3)在梵文本、藏文本，或中亚佛典之中，从未见此经出现。
(4)此经中之主张，颇有与一般可信之佛典不同之处。
◎附∶印顺〈中国佛教琐谈〉（摘录自《华雨集》四）
婴灵，是近年台湾佛教界的新话题。有人说∶堕胎的罪业极重，婴灵会缠绕
生母，使母亲昼夜心神不宁，甚至全家不安。婴灵非超度不可，如要超度，
可到他的寺院去，代为超脱。有人说∶这不是佛法，无非妖言惑众，设法□
财。我不想断人的财路，因为形形色色的财神法多著呢！这□，只是依佛法
来论究一番。
婴灵缠绕母亲等，是不合佛法的。超度婴灵者所根据的经典——《佛说长
寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，是我国历代的《经录》、《藏经》所没有的。
近代日本人编辑的《续藏经》，才出现这部经，这是可疑的。什麽是「五逆
」？杀父，杀母，杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血∶这是穷凶极恶的重罪，
要堕无间地狱的。这样的五逆罪，可说是一切经所同的。但该经的五罪，除
去杀阿罗汉，而改为堕胎是无 间重罪，这可论定为後人（可能为日本人）伪
造的。婴灵会不会缠扰母亲，依佛法是不会的。胎儿夭死了，或生人间、天
上，或堕恶趣，依胎儿过去生中的善恶业力而决定。堕胎而死的胎儿，还不
会引起怨恨报复的敌意，怎麽会缠扰母亲，使母亲日夜心神不宁？然而堕胎
的母亲，可能会出现婴灵缠扰的情形，那是由於做母亲的，对堕胎有罪恶感
，内心深处总觉得对不住亲生的骨肉而引起的。我从前看过一篇故事（书名
早已忘了）∶甲与乙是好朋友，合资到外地去贩卖，获利相当丰硕。在归途
中，甲起了歹意。在住宿无主破屋的那天晚上，甲把乙杀了，破屋也放火烧
了，自己带著全部金银，赶著上路返家。但回家後，每晚梦见乙来索命，缠
扰不休，於是到处求神拜佛，作功德超荐，但总是阴魂不散，时常出现，有
时白天也听到乙的声音。半年下来，谒用完了，甲的身体已困顿不堪，奄奄
一息。一天上午，乙忽然走进来，甲吓得昏了过去。原来那天晚上，附近的
乡人见破屋起火，赶来救火，也把被杀而没有死的乙救了。乙以为是盗贼所
伤，怕甲也遭了毒手，所以在身体疗养复原後，来甲家报告不幸的消息。等
甲醒来，才明白了事实。不过钱已用完了，甲弄得瘦骨支离，乙又没有死，
这件事就算了。在这一故事中，乙并没有死，那害得甲身心不宁，半死不活
，每晚来缠绕的乙的鬼魂，是那□来的呢？这是甲的内心负疚，是甲自心所
现的（屠宰者临死，有见无数猪羊来索命的，也是如此）。堕胎而感到婴灵
缠扰不休，也就是这样。胎儿早已在他处托生，那□会来纠缠呢！
婴灵的缠绕虽是虚妄的，但堕胎的罪恶却是真实的。在杀戒中，杀「人及似
人」，都是重的杀罪，「似人」就是没完具人形的胎儿。虽还没有出生，或
没有完具人形，但胎儿的生命，与诞生的人是没有差别的。世间的习俗与国
法，也许有合法的堕胎，但在佛法，这是极重的罪恶。世间事，有些是难以
理解的。如两性交合，实际上是为了种族的延续，不是为了 欲乐。动物的两
性交合，多数是有时间性的。也许人类进步了，在种族的延续要求下，发展
为情爱，有的「旦旦而伐」，似乎还不能满足。现代的人类更进步了，进步
到「恋爱至上」，人有满足性交欲乐的权利；进步到要恋爱，要性交，不要
负生男育女的义务。进步的人类哪！进步到违反自然法则，自然怕真要向人
类低头了！
〔参考资料〕 如觉〈长寿经的真伪〉（《万行》杂志第四十三期）。
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寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。