据悉,有些师兄对金光明沙似乎无法认同
但,经查大正新□大藏经
此法出自No.1002不空□索□卢遮那佛大灌顶光真言一卷(出不空□索经二十八卷),
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空□大鉴正号大广智大兴善
寺三藏沙门不空奉 诏译
属於密教部经典
经言:
若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真
言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。
若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空□卢遮那如来真实本
愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往
於西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。
窃以为,此法为救度亡者之殊胜法门
佛陀大慈大悲,连恶人也要救度,但不代表恶人可以因此而放逸
如果造的恶业太重,临终时想要得到佛力救助的因缘也是非常困难
因为这丝善根因缘被恶业给障住了,更何况临终人也不一定知道要忏悔
持咒□沙的记载在佛顶尊胜陀罗尼经中也有记载
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经中也记载:
"若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之
水沾著其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。莲华化生不受胎身湿卵
之身。何况受持读诵者。若诵持者行於道路。大风时来吹此人身毛发衣服。馀风下
过诸类众生。得其人[台-台+票]身风吹著身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三
恶道报常生佛前。当知受持者福德果报不可思议。"
当知陀罗尼的教法是非常不可思议的
在慧律法师编纂的临终备览一书中,也大力的推崇此咒和金光明沙
金光明沙的法门会受到误解,是因为某附佛外道的关系
因为他们也用此法
至使这样殊胜的法门受到不必要的误解
持咒必须恭恭敬敬的持,专心精进的持,诚心的持,依照仪轨如法受持
才能有真正的感应
这麽殊胜的法门不应沦为浮滥的葬仪社商品或有心人大加利用
如果有人对咒沙有些不同的看法,何妨单纯持咒
再把功德回向给亡者,岂不也是美是一件?
不知道各位师兄的看法为何?