发信人: Irence.bbs@ptt.cc (愿君常得无碍智),
前阵子的一部电应『蝴蝶效应』，掀起了人们对於浑沌理论的一阵热潮
所谓浑沌(其实我不是很懂，如果有说错请大家指正)，引述以下一段定义

--------------------以下是引述的定义-------------------------------

”任何事件的发生都有导致其发生的成因，有些事件的成因太多
，各个成因之间的作用太过复杂，使得事件看起来像是随机发生，例
如：掷骰子，变异系数包含了手的力量，骰子的落点，落面，落角，
骰子的动能，角动量，旋转轴，气流方向，速度等。

　　”许多系统的复杂行为，是由规则简单的单纯行为所组合而成；
许多简单的规则，却能导出复杂的行为。例如：气象是由流体分子运
动规则所形成；一个差分方程的解集合可形成复杂的图形。

　　”开放性动力系统的行为，由於变数太多，不可能对其长期行为
做准确预测。例如天气。

　”决定开放性动力系统行为的众多因素中，有些因素即使变动再大
，对系统的行为仅能发生微小的影响；有些因素即使只有极为小的扰
动，仍可能使系统产生完全不同的行为。

　　”人可以被视为一个开放性动力系统，人的意志表现被许多因素
所决定，包括遗传，经验，教育，环境，身体状况．．。某一时间之
前的宇宙中一切事物，共同参与，决定你当时的意志。由於参与决定
的因素太多，使得人的意志好像不是由任何因素所支配。然而人的意
志确然是被决定的。

　　”决定人的意志的众多因素中，包括灵识对意识的影响。灵识有
时是决定个人意志的关键影响，有时却对意志毫无影响，全看灵识是
否在关键时刻作出关键性的影响。而灵识的活动又受累次转世经验的
影响。结论是：人具有不完全的自由意志，意志中的自由成份极其微
渺，但也极其微妙。

----------------以上是引述的定义-----------------------------------------

 而蝴蝶效应，正是浑沌理论中一个著名的例子。它描述远方的一只蝴蝶拍动翅膀，
三个月後可能会在很远的地方掀起一阵飓风。

虽然浑沌理论看起来十分新颖且令人匪夷所思，但我觉得其实这与佛陀在二千多年前
所提出的因缘法很像。当你种下了一个因，当下的行为便伴随一种[业]。业就好比深埋
在土里的种子，在各种[缘]的条件充足之下(喻为：阳光、空气、养分、水...etc)，
便会结出果子，即所谓[果]或是[业报]。任何细微的业，任何小的种子，都有机会长成
遮天大树。在佛教观点，即使没有行为，只要些微的起心动念，便造下了业。所以若说
人的心念是带有能力的(发芽结果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一阵飓风，若是
人心普遍向善，我相信这份善念一定会为世界带来奇迹与祝福。据说当全世界的人心都向
善时，那时就会有转轮圣王出现，当时人寿一万零八百岁。

不知大家对此有什麽看法呢
想听听看，谢谢




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                                              与我一同分享快乐时光

※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (愿君常得无碍智)》之铭言：
> 虽然浑沌理论看起来十分新颖且令人匪夷所思，但我觉得其实这与佛陀在二千多年前
> 所提出的因缘法很像。当你种下了一个因，当下的行为便伴随一种[业]。业就好比深埋
> 在土里的种子，在各种[缘]的条件充足之下(喻为：阳光、空气、养分、水...etc)，
> 便会结出果子，即所谓[果]或是[业报]。任何细微的业，任何小的种子，都有机会长成
> 遮天大树。在佛教观点，即使没有行为，只要些微的起心动念，便造下了业。所以若说
> 人的心念是带有能力的(发芽结果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一阵飓风，若是
> 人心普遍向善，我相信这份善念一定会为世界带来奇迹与祝福。据说当全世界的人心都向
> 善时，那时就会有转轮圣王出现，当时人寿一万零八百岁。

恶行引发恶报，善行引发善报，恶行不会引发善报，善行不会引发恶报，
这是可以预期的，不是蝴蝶效应。

就如你看到一个你很讨厌的人,你会给他好脸色吗?
如果心想这个东西很贵,如果我不花钱去拿的话,这个东西就变我的了,那久而久之,
就会变成行为,而去犯错
一切恶,为心所造,心若不造恶,自然行为就正确

发信人: blueryan.bbs@ptt.cc (blueryan),
种因得果
"因"常被解释为种子，待"缘"成熟时再成"果报"
会蕴藏在第八识中，不一定会马上显现果报

而物理则是一个现象连接一个现象，不会中断
所以是否因缘果报是离散的（discrete），而物理现象是连续的（continuous）
还是因果微观上来讲，也是连续的？或许物理现象微观上来看也是离散的？


※ 引述《Irence (愿君常得无碍智)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Atheism 看板]
: : 标题: [讨论]浑沌理论与佛教的因缘观
: : 前阵子的一部电应『蝴蝶效应』，掀起了人们对於浑沌理论的一阵热潮
: 所谓浑沌(其实我不是很懂，如果有说错请大家指正)，引述以下一段定义
: --------------------以下是引述的定义-------------------------------
: ”任何事件的发生都有导致其发生的成因，有些事件的成因太多
: ，各个成因之间的作用太过复杂，使得事件看起来像是随机发生，例
: 如：掷骰子，变异系数包含了手的力量，骰子的落点，落面，落角，
: 骰子的动能，角动量，旋转轴，气流方向，速度等。
: 　　”许多系统的复杂行为，是由规则简单的单纯行为所组合而成；
: 许多简单的规则，却能导出复杂的行为。例如：气象是由流体分子运
: 动规则所形成；一个差分方程的解集合可形成复杂的图形。
: 　　”开放性动力系统的行为，由於变数太多，不可能对其长期行为
: 做准确预测。例如天气。
: 　”决定开放性动力系统行为的众多因素中，有些因素即使变动再大
: ，对系统的行为仅能发生微小的影响；有些因素即使只有极为小的扰
: 动，仍可能使系统产生完全不同的行为。
: 　　”人可以被视为一个开放性动力系统，人的意志表现被许多因素
: 所决定，包括遗传，经验，教育，环境，身体状况．．。某一时间之
: 前的宇宙中一切事物，共同参与，决定你当时的意志。由於参与决定
: 的因素太多，使得人的意志好像不是由任何因素所支配。然而人的意
: 志确然是被决定的。
: 　　”决定人的意志的众多因素中，包括灵识对意识的影响。灵识有
: 时是决定个人意志的关键影响，有时却对意志毫无影响，全看灵识是
: 否在关键时刻作出关键性的影响。而灵识的活动又受累次转世经验的
: 影响。结论是：人具有不完全的自由意志，意志中的自由成份极其微
: 渺，但也极其微妙。
: ----------------以上是引述的定义-----------------------------------------
:  而蝴蝶效应，正是浑沌理论中一个著名的例子。它描述远方的一只蝴蝶拍动翅膀，
: 三个月後可能会在很远的地方掀起一阵飓风。
: 虽然浑沌理论看起来十分新颖且令人匪夷所思，但我觉得其实这与佛陀在二千多年前
: 所提出的因缘法很像。当你种下了一个因，当下的行为便伴随一种[业]。业就好比深埋
: 在土里的种子，在各种[缘]的条件充足之下(喻为：阳光、空气、养分、水...etc)，
: 便会结出果子，即所谓[果]或是[业报]。任何细微的业，任何小的种子，都有机会长成
: 遮天大树。在佛教观点，即使没有行为，只要些微的起心动念，便造下了业。所以若说
: 人的心念是带有能力的(发芽结果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一阵飓风，若是
: 人心普遍向善，我相信这份善念一定会为世界带来奇迹与祝福。据说当全世界的人心都向
: 善时，那时就会有转轮圣王出现，当时人寿一万零八百岁。
: 不知大家对此有什麽看法呢
: 想听听看，谢谢

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> ※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (愿君常得无碍智)》之铭言：
> > 虽然浑沌理论看起来十分新颖且令人匪夷所思，但我觉得其实这与佛陀在二千多年前
> > 所提出的因缘法很像。当你种下了一个因，当下的行为便伴随一种[业]。业就好比深埋
> > 在土里的种子，在各种[缘]的条件充足之下(喻为：阳光、空气、养分、水...etc)，
> > 便会结出果子，即所谓[果]或是[业报]。任何细微的业，任何小的种子，都有机会长成
> > 遮天大树。在佛教观点，即使没有行为，只要些微的起心动念，便造下了业。所以若说
> > 人的心念是带有能力的(发芽结果的能力)。弱小如蝴蝶的振翅都能引起一阵飓风，若是
> > 人心普遍向善，我相信这份善念一定会为世界带来奇迹与祝福。据说当全世界的人心都向
> > 善时，那时就会有转轮圣王出现，当时人寿一万零八百岁。
> 恶行引发恶报，善行引发善报，恶行不会引发善报，善行不会引发恶报，
> 这是可以预期的，不是蝴蝶效应。

      那以没有小蜜蜂效应，ah..可是菩萨会不会有时候
    以善心作恶行，降什麽效应？

--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 真心交谈的坐坐板                                 BudaSitting
◆ 修改: 04/05/07 22:21:16 <203.133.94.129> 

※ 引述《stoysl (stoysl)》之铭言：
> > 据说当全世界的人心都向善时，那时就会有转轮圣王出现，
> > 当时人寿一万零八百岁。
> 一切恶,为心所造,心若不造恶,自然行为就正确

    的确。起心动念是最难辨明、反省的，但也是最重要的。
以下经文亦可为证：

(转贴自 BudaDigest 版)
[故作业，方受其报] <中阿含、三、二、十五>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
若有故作业，我说彼必受其报，或现世受，或後世受。
若不故作业，我说此不必受报。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

注：因果业报的规则，并不是单纯依据行为来判断，更重要的是起心动
念。所以世尊教导我们，不是故意作业，则不一定会受其果报。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《stoysl (stoysl)》之铭言：
> > > 据说当全世界的人心都向善时，那时就会有转轮圣王出现，
> > > 当时人寿一万零八百岁。
> > 一切恶,为心所造,心若不造恶,自然行为就正确
>     的确。起心动念是最难辨明、反省的，但也是最重要的。
> 以下经文亦可为证：
> (转贴自 BudaDigest 版)
> [故作业，方受其报] <中阿含、三、二、十五>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 若有故作业，我说彼必受其报，或现世受，或後世受。
> 若不故作业，我说此不必受报。
> 注：因果业报的规则，并不是单纯依据行为来判断，更重要的是起心动
                      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 念。所以世尊教导我们，不是故意作业，则不一定会受其果报。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

      跟上文相呼应，「人不完全的自由意志」，所以因果业报规则不是单
      纯依据行为来判断，更重要的是起心动念。【自由意志】



> Have a nice day!

「蝴蝶效应」的最佳例证？好像是三月廿日晚上
电视上的一个镜头，有个人在台上讲了一些话，
後来就演变成为全面性的风暴。【纯属讲梦话】