※ 引述《pessimism (phy)》之铭言：
: 一直听人说念佛持咒要能修到一心不乱
: 方是功夫，末学初学佛法，以持大悲咒
: 及念诵地藏菩萨佛号为主，持诵时总是
: 会有一些杂乱的念头，不知所谓的一心
: 不乱是何感觉，又有何法门能帮末学
: 做到一心不乱。另外我觉得观想好难
: 比如持大悲咒要观想某个手印，这个
: 观想总是很难持续，总是断断续续的
: 无法一直保持一个完整的观想
: 不知有何法门能帮助末学
: 感谢诸位大德的指教

一般来说，大部分的方法都是由「观止」来著手。

就是先返回去观看自己的念头在想什麽，
如果连自己在想什麽都不大清楚，要达到一心不乱会比较困难。

> ※ 引述《pessimism (phy)》之铭言：
> : 一直听人说念佛持咒要能修到一心不乱
> : 方是功夫，末学初学佛法，以持大悲咒
> : 及念诵地藏菩萨佛号为主，持诵时总是
> : 会有一些杂乱的念头，不知所谓的一心
> : 不乱是何感觉，又有何法门能帮末学
> : 做到一心不乱。另外我觉得观想好难
> : 比如持大悲咒要观想某个手印，这个
> : 观想总是很难持续，总是断断续续的
> : 无法一直保持一个完整的观想
> : 不知有何法门能帮助末学
> : 感谢诸位大德的指教

  既然说念佛, 这方法其实无它
  即念反观, 即念反念, 即念即观.....

      这是什麽意思? 当念之时, 对该念清清楚楚,
  就是这原则, 初时当然有许多杂念, 但没关系, 继
  续下去成

      久了, 念头起来是清清楚楚.

      念至无心而念, 就是常听到的'念而无念"
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