发信人: youtien.bbs@ptt.cc (台大冒险社胡逆天),
　　　佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

　　　诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。

　　　如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
　
　　　如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。

　　　如来说人身长大，即为非大身，是名大身。

　　　所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。


　　请问这类「是什麽、不是什麽、是名什麽」的句子之中的「名」字何解？是
「真正」的意思吗？

※ 引述《bnmce.bbs@ptt.cc (遗落在琴键上的音符)》之铭言：
> ※ 引述《youtien (台大冒险社胡逆天)》之铭言：
> : ※ [本文转录自 Chinese 看板]
> : > : 标题: 问《金刚经》的「名」字
> : > : 　　《金刚经》中，常有这样的句型：
> : 　　　佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
> : 　　　诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。
> : 　　　如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
> : 　
> : 　　　如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
> : 　　　如来说人身长大，即为非大身，是名大身。
> : 　　　所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
> : 　　请问这类「是什麽、不是什麽、是名什麽」的句子之中的「名」字何解？是
> : 「真正」的意思吗？
>   名的後面应该是有省略字
>   如:名「之」某某，或是名「之曰」某某
>   若有错误请指正

如果有个人叫"阿猫"

如来说"阿猫",实非有"阿猫",假名为"阿猫"

如果还觉得有疑问,那就是用世俗的观念

就要去追究"缘起性空"是何义?

末学的看法,提供给你参考参考

※ 引述《teems.bbs@cbs.ntu.edu.tw (灰色马桶)》之铭言：
: ※ 引述《bnmce.bbs@ptt.cc (遗落在琴键上的音符)》之铭言：
: >   名的後面应该是有省略字
: >   如:名「之」某某，或是名「之曰」某某
: >   若有错误请指正
: 如果有个人叫"阿猫"
: 如来说"阿猫",实非有"阿猫",假名为"阿猫"
: 如果还觉得有疑问,那就是用世俗的观念
: 就要去追究"缘起性空"是何义?
: 末学的看法,提供给你参考参考

　　「实非」和「即非」有无差别？


　　我是门外汉，我的理解有两种：

　　一种是解为「真正」：「如来说○，即非○，是名○」，「名○」包含了○
和非○，是一种超乎字面而抵达本体的真知、理解。

　　一种是「假名」：「如来说的○，其实不是○，只是名叫○」，这比较接近
「道可道，非常道」的观念，而要达到真知，就需要有超乎字面的理解。

　　孰是？或皆可？

　　且让我把这两种理解再改写一下，请诸君指点一下正误。

　　「如来说○，即非○，是名○」－－

　　「如来说的○，也就是非○，这样，才是●」

　　「如来说的○，其实不是●，只是有●之名（○）」

※ 引述《youtien.bbs@ptt.cc (台大冒险社胡逆天)》之铭言：
> 　　「实非」和「即非」有无差别？
> 　　我是门外汉，我的理解有两种：
> 　　一种是解为「真正」：「如来说○，即非○，是名○」，「名○」包含了○
> 和非○，是一种超乎字面而抵达本体的真知、理解。
> 　　一种是「假名」：「如来说的○，其实不是○，只是名叫○」，这比较接近
> 「道可道，非常道」的观念，而要达到真知，就需要有超乎字面的理解。
> 　　孰是？或皆可？
> 　　且让我把这两种理解再改写一下，请诸君指点一下正误。
> 　　「如来说○，即非○，是名○」－－
> 　　「如来说的○，也就是非○，这样，才是●」
> 　　「如来说的○，其实不是●，只是有●之名（○）」

末学看的文字雾刹刹

但义理是不会随文字有所不同

佛法一味无大小之分亦不在文字

否则阿猫不识字,岂非佛门无缘人?

另外,不是另有什麽本体认知

您何不去研究心经和阿含经怎麽说?

末学也不是很明白,仅能给你参考看看

但是了解是一回事,买东西还是要钱 :)

建议您去研读一下道源长老所著的"金刚经讲录"，目前中台佛教基金会有在流通本
书。可以去任何一个中台的精舍请一本。您阅读了之後，保证您会法喜充满。

※ 引述《youtien.bbs@ptt.cc (台大冒险社胡逆天)》之铭言：
> > 标题: 问《金刚经》的「名」字
> > 　　《金刚经》中，常有这样的句型：
> 　　　佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
> 　　　诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。
> 　　　如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
> 　
> 　　　如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
> 　　　如来说人身长大，即为非大身，是名大身。
> 　　　所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
> 　　请问这类「是什麽、不是什麽、是名什麽」的句子之中的「名」字何解？是
> 「真正」的意思吗？

xx -->即非xx --> 是名xx
这种句型 旨在阐述「无我」的真谛

xx --> a "vision" based on self (是一种以「我」为出发点的看法)
即非xx --> it's simply an "illusion" (这不过是一种谬见)
是名xx  --> beginning to "see" what it is while getting rid of the
attachment to self
(拿掉我 就可以看到万法的实相)

--> 真正的认识 来自於对「无我」的透澈了解



祈愿 叔叔往生善趣
南无 大愿地藏王菩萨

偶构伦认为啊～
金刚经里面很多这样的句子..他是要读经的人〔法空〕。。
因为我们读到的都嘛是如来说的..它也包含在[我相人相众生相寿者相里面溜...
读经滴人[取]ㄌ就会著[我见人见众生见寿者见]啊..

[若取非法相．即著我人众生寿者。是故不应取法．不应取非法。以是义故．如来常
说．汝等比丘、知我说法如筏喻者．法尚应舍．何况非法。](正信希有分第六)

说快一点..整部金刚经都对读经人来说都嘛是[人见.寿者见]..
以上是我见...参考参考辣=.=