我的问题的由来是这样的

我认识的师姐，本来持阿弥陀经、大悲咒有好长一段时间了，
但是她看了地亲法师讲经後，改念地藏经。

以前念阿弥陀经没有的情形，念地藏经後会发生，
例如，念经的时候，灯泡都会一闪一闪的，之後身体会不舒服。

她也去询问如本师父，
师父说，没有什麽冤亲来讨这种事，是否她要检查她家的灯泡看看？

我念地藏经也无此问题，也告诉她换个灯泡好了。
她告诉我，她不妄语的。(她可能检查过灯泡了)

这到底是为什麽呢？是不是不适合？
各位大大是如选择修行的法门？

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 例如，念经的时候，灯泡都会一闪一闪的

    如果这个状况可以验证或是拿摄影机拍下来，很多科学家会有兴趣的 :p

> ，之後身体会不舒服。

    修任何法门，如果有不相应的现象，最好是先拜忏。拜忏也是修行，
而且能有很大的帮助。

> 她不妄语的。(她可能检查过灯泡了)

    也不排除当事人本身身心的议题造成，例如眼血管的不适，或是疑神
疑鬼而恍惚。不过都难以验证。可改在白天念经试试。

    要是我的话，就拿摄影机拍下来然後开始作科学研究。不过没那麽执
著的人就拜忏就可以了 :p

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

师兄，我的疑问是，为什麽有些法门会这样，需要拜忏，有些就没事？

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 师兄，我的疑问是，为什麽有些法门会这样，需要拜忏，有些就没事？
拜忏是必要的..没事并不代表不用拜忏 :)

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 师兄，我的疑问是，为什麽有些法门会这样，需要拜忏，有些就没事？

    任何法门有障的人都可拜忏。拜忏通常是正式修法的前行，
没消业前没法有成就。就连打坐，也很多人坐出事的。世间有
人写书法都会写出事，甚至睡一觉就一觉不醒的，何况是修法 :Q
不管任何宗教，甚至任何世间修法，都有修出问题的人，以前
学校社团见过自认为修四念住修到砍人的，或是在冒牌道场打
禅七号称有悟境结果得精神疾病的，纵使是名门道场都有弟子
修出问题自立宗教的。这不仅限於佛教，外教修出问题变成乩
童的更是一堆。

    若是业力自然要以消业来对治，若是修的行法错误则要更
正行法。杂阿含有载修法要有所成的次第，例如：

[惭愧、不放逸、善知识、不求人短、乃至断老病死的次第] <杂阿含、十四、三四六>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

以惭愧故不放逸。
不放逸故恭敬顺语．为善知识。
为善知识故乐见贤圣．乐闻正法．不求人短。
不求人短故生信．顺语．精进。
精进故不掉．住律仪．学戒。
学戒故不失念．正知．住不乱心。
不乱心故正思惟．习近正道．心不懈怠。
心不懈怠故不著身见．不著戒取．度疑惑。
不疑故不起贪．恚．痴。
离贪．恚．痴故堪能断老．病．死。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    通常最不会有障的方法就是持名念佛，也是最简单的。若
业重，自然没法进阶修法，障重的人没办法修进阶的法，不管
是在何法门要有成就在业障未消前都不容易。因此这只是个次
第，而不是法门的问题。

    当然，如果这位师姐先前修别的法门已进三摩地，那麽他
就该继续修该法门。不过似乎修别的法门也是在念诵阶段，所
以没什麽好比较的，不会说修别的法门就不须拜忏罗。

    总之，修法门与佛菩萨的慈悲与智慧相应最重要。若不相
应，那麽换法门也很好，佛门也没有规定不能换法门 :)

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

谢谢师兄(本来要写信答谢，信却发不出去)

请问师兄是如何选择契合自己的法门呢？

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 谢谢师兄(本来要写信答谢，信却发不出去)
> 请问师兄是如何选择契合自己的法门呢？

末学插一下话。

每个法门其实都有意义。

比方【地藏菩萨本愿经】代表孝慈，
只要看一下里面所谈的本愿以及其行就可以知道。

比方【阿弥陀经】代表信愿，
只要看一下里面一直谈发愿生彼佛国土就可以知道。

比方【金刚经】代表空舍，
只要看一下里面一直谈实相就可知道。

不过末学最近研读的【楞严经】最奇妙，
谈身心实修的细节，连破魔之道都写得清清楚楚。

所以选择契合自己的法门，
末学在此教你一招。


只要看里面写的行为或愿力你最尊敬，最想助其愿行者，
应该就是契合你的法门了。

像末学就是因为敬仰地藏无私奉献的精神，
所以希望能够帮助地藏菩萨早日成就其愿。

PS:末学还是觉得诵经电灯会闪的话，你下次陪他一起诵，再会闪再来问可能比较好。
   没有充分证据显示是因为地藏经所引起的，也有可能是其他原因所引起。

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 请问师兄是如何选择契合自己的法门呢？

一、可依自己的本地来修，如何知道自己的本地呢？
    本来有这个资料，但在网上一时找不到，所以，
    目前无法给你答案。

    比如，我是属兔的，我的本地就是药师佛，守护神是
    药师十二大将中的摩虎罗大将。

二、如果不知道自己的本地，也没有关系，就依你喜欢、
    看得顺眼的佛菩萨来修 :)


就个人而言，当初想选择一宗教来信时，一开始是在佛教、耶教间
争扎，後来我受不了，主啊主啊的叫，也不甘受人牵制，心想，民
主时代了，还在主来主去的，那…自己不就成为奴隶了吗？

後来，受到本师释迦牟尼的故事所感动，也觉得只要有心，人人皆
可成佛，於是就接受佛门为信仰，在高一时，就加入了一净宗佛门
社团，菩提社。

高二时，因为对佛门知识完全不懂（就是因为一直持佛名号，而无
深入经藏，且那时无良师指导，由一名师兄指导，这位师兄示现他
种种奇妙的现象给我看，比如，他的身上有檀香味，所供养的佛像
也有檀香味，我也沈迷於神秘现象中），所以，就入清海门，受清
海徒众灌输概念，并授以所谓的「方便法门」，他所会告诉我他在
打坐中所经历的「境界」是什麽。

至研究所一年级时，我才跟他断了，和他的最後一通电话，他告诉
我；「就算清海是假的，也没有关系，但无论如何，你一定要修行
，不管修什麽法门也好。」

至今回想起这句话，觉得他有一点神通，不然怎知我要离开清海…

嗯，再回题吧，其实在信清海这段时间，我也曾接触藏传佛教、一
般民间信仰、法轮功，但後来又回归清海，直至研究所时接触台大
狮子吼，才回归佛门。

嗯…或者说，我的修行经验不能以阶段来分，应该是数条线并行。
所以，我很难说得清楚。

但大抵我接触过的，有阿弥陀佛、观世音菩萨、文殊菩萨，至研
究所时，则是地藏王菩萨，最近则改为药师佛（因为这是我的本
地嘛）和大吉祥天女菩萨。

其实我觉得修什麽正信法门都好，安心自在，无有挂碍，以至彼岸
才是正途吧？但最要的是，还是深入经藏比较好，这样会让你少走
很多冤枉路，也不受一些似是而非的观念所误导。

所以，从佛入涅盘後第一次经典集结的四部阿含开始吧，那是原始
佛义，如果若有所求，诚心向任一佛菩萨祈求，并守净戒，应所有
感应（见佛说阿难问事佛吉凶经），而楞严经，而是修行的境界指
南，也可防入魔。

就个人观点而言，你可以先读楞严，因为个人感觉你对神秘的世界
充满著浓厚的兴趣，读楞严，理解楞严，会让你有自我检视以减少
入魔的机会（当然，你得诚实的面对自己，不然一点用也没有）。

当然，可以兼行的是持续的拜忏、持续的读阿含（目前狮吼有阿含
的回顾，如果不懂，可以来此板再请教其他同学们）、持续的念佛
、持续念安般、持续的将六度挂记在心中……

但不管如何，我们的目的就只有一个：彼岸。

请您再次体会释迦牟尼佛说法近五十年的心，回头再读一次本师释迦
牟尼佛的传记，细细的体会，你会感动的。

祝

好

images
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大家来读经板 - 共同深入经藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改x
: 04/06/15  5:53:49 <61.31.66.74> 
◆ 修改: 04/06/15  5:54:50 <61.31.66.74> 
◆ 修改: 04/06/15  5:57:34 <61.31.66.74> 
◆ 修改: 04/06/15  5:59:34 <61.31.66.74> 

: 例如，念经的时候，灯泡都会一闪一闪的，之後身体会不舒服。

灯泡寿命差不多了，就会一闪一闪的。
把灯泡换了就没事了。

如果真认为灯泡没问题，
那或许是延长线电压不足或供电不稳，
换条延长线，或拔掉一些不用的插头，应该可以改善。



作功课时如果觉得有感应，那份属正常：
有的人念经会旋转，有的人会觉得盈满能量；

无论如何，这些“异象”都不用太过在意，
过一阵子就会自然消失。

异象消失，不代表修为变差，
出现异象，也不代表法力高强。



一般来说，念地藏经如果出现异象，
通常是一些冤亲债主发现你开始念地藏了，
想要窝在旁边看看有没有机会沾点光。

问题是：要想布施，也得自己有作功课才有得布施啊！

只要专心去管自己有没有深入经藏，
有没有在日常生活中遵行佛法教诲，
对於累劫罪业有没有发心忏悔，
这样就够了。

念经时它界众生一起参与，这也没什麽；
有能力或发心护持者，不会加害真正佛法的修行人；
没能力护持者，多半只是希望藉这个机会听闻佛法罢了。

今天旁听，明天说不定就有机会共修，何妨有之？



如果真担心有干扰，
那在作功课之前，先持大轮金刚陀罗尼三七遍（二十一遍），
道场坛城就不怕不庄严，就不怕有奇怪东西出没。

功课作完，记得回向，
让那些没有机会参与法会的此界、它界众生，
藉此点滴福粮，它日有机会亲闻佛法。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> > 例如，念经的时候，灯泡都会一闪一闪的
>     如果这个状况可以验证或是拿摄影机拍下来，很多科学家会有兴趣的 :p

  灯泡会一闪一闪的,那代表电流也忽大忽小

  那这磁场可不小,连家用电都受到干扰...

  建议那位师姐念经时,可以摆个指北针试试看

> > ，之後身体会不舒服。
>     修任何法门，如果有不相应的现象，最好是先拜忏。拜忏也是修行，
> 而且能有很大的帮助。
> > 她不妄语的。(她可能检查过灯泡了)
>     也不排除当事人本身身心的议题造成，例如眼血管的不适，或是疑神
> 疑鬼而恍惚。不过都难以验证。可改在白天念经试试。
>     要是我的话，就拿摄影机拍下来然後开始作科学研究。不过没那麽执
> 著的人就拜忏就可以了 :p
> Have a nice day!

※ 引述《pepsilin.bbs@ptt.cc (知识天的图书馆员)》之铭言：
> 如果真担心有干扰，
> 那在作功课之前，先持大轮金刚陀罗尼三七遍（二十一遍），
请问这要去哪里找？谢谢
> 道场坛城就不怕不庄严，就不怕有奇怪东西出没。
> 功课作完，记得回向，
> 让那些没有机会参与法会的此界、它界众生，
> 藉此点滴福粮，它日有机会亲闻佛法。

南(上)无悉(半音)□哩(二合)耶队迦(去)南(上)  (一)

□他伽陀(去)南(上)  (二)

□□罗(去)时□罗(去)时  (三)

摩诃斫迦罗(二合)跋折哩  (四)

萨多萨多  (五)

娑罗(上)帝娑罗(上)帝  (六)

怛罗曳怛罗(上)曳  (七)

□陀麽[人*尔]  (八)

三盘誓[人*尔]  (九)

怛罗麽底  (十)

悉陀阿揭□怛[口*厉]焰(二合)  (十一)

莎诃   (十二)


注去上处，依注去上音法读之
注二合处，其上一字必须半音与其下字合音读之
注半音处必须片音

诵此陀罗尼三七遍。即当入一切曼茶罗(此云坛也)所作皆成。
诵[口*兄]有身印等种种印法。若作手印诵诸[口*兄]法。易得成验。
若未曾入灌顶坛者。不得辄作一切手印。
若人诵此陀罗尼者。即同入坛。
作印行用。不成盗法也

(CBETA, T18, no. 901, p. 803, b11-24)

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> > 请问师兄是如何选择契合自己的法门呢？
> 一、可依自己的本地来修，如何知道自己的本地呢？
>     本来有这个资料，但在网上一时找不到，所以，
>     目前无法给你答案。
>     比如，我是属兔的，我的本地就是药师佛，守护神是
>     药师十二大将中的摩虎罗大将。

*****************************
鼠 - (释迦牟尼佛)
牛 -(大日如来)
虎 -(普贤菩萨)
兔-(药师佛)
龙 -(文殊菩萨)
蛇-(地藏菩萨)
马 -(虚空藏菩萨)
羊 -(摩利支天)
猴 -(观世音菩萨)
鸡 -(阿弥陀佛)
狗 -(大势至菩萨)
猪- (神弥勒佛)
*****************************

请问是这个嘛??

我自己本身是因为小时候梦见过白玉卧佛，长有五十公尺，所以会特别注意世尊
的种种，高中也作过佛教艺术的报告，上了大学则是修了一些通识课程，越来越有
兴趣，发觉佛教并没有之前民间所说的那麽狭隘，高中毕业吃了一阵子素，发觉
其实这样也满棒的。

原则上我还是以读阿含经为主，但是我也读诵过地藏菩萨本愿经，是要消业回向功德
，所幸我并没有发生什麽怪事情，晚上睡得超级好。(果然如经文所说，没有恶梦。)
在念经的时候，我也觉得很感动，可以看到其中地狱种种怪像，念到一些为了求知
亡母去处的经文，也觉得感动地差点落泪。

至於法门，打算修持药师法门，毕竟念了医学相关科系，以此修习能够有机会救人，
其实也是一件很棒的事情。至於读阿含经，对我而言，就是一种最高的准则，不论
修习何种法门，都是为了解脱，明白世间种种的因缘，之後才能真正明白布施或是
行善的原因。

对我而言往西方极乐世界或是东方极乐世界根本就没有差别，到最後大家都会在一起
快乐的生活著，原本就没有东方西方的差别，毕竟有诸多方便法门来方便大众来亲近
善知识，最後能够了解行善常乐的意义。所以我认为，既然世尊指示了七种法门(
不太确定是哪七种，没有记全，不好意思。)又明示有种种方便法门，其实只要选择
自己喜欢的，最後都是殊途同归。我认为无东无西，无上无下，为其不二法门，一切
只在其中。所以多念一点经典，念到自己身受感动或是直觉就是这个了，那麽就选择
那个吧。毕竟我认为依经不依人，最最让我信服到五体投地的，还是世尊说过的话语
，其中只能自己慢慢体会。

******
其实我自己小时候也有上过主日学，我妈妈跟妹妹也是基督徒，可是我奶奶是佛教徒，
皈依於宣化上人，我自己是打算去法鼓山皈依。(没有广告嫌疑唷)之前我也有基督徒
或是天主教徒的朋友，也念过圣经，旧约新约都看过了，可是我没有办法接受一个
主宰自己的神，却又那麽不理性。

以前小时候也被大人或是电视上面说的地狱情景吓到了，但是长大发觉有一些是道教
穿凿附会的，不过因此没有太亲近佛教，之後读到了世尊的话，解决了我一些心中的
疑惑，因为一个宗教如果被我问倒或是我心中有疑问，我无法完全信任。(我大概有点
反派，根据我男朋友的说法，就是聪明反被聪明误......)

不过我男朋友也觉得世尊说的话实在是非常有条理，虽然他一直认为印度人都是诡辩家
居多，因为他之前看奥修的书。但是我慢慢跟他说一些世尊的话，他也能慢慢接受，
也发觉有些奥修的想法其实太偏激太不切实际......

现在他慢慢可以接受我吃素，只是有时候会叮咛我要注意自己的营养跟健康，其他
就没有念什麽了，我自己也觉得我个性稳定很多，以前是个火爆小炸药.......养了
猫咪也是培养慈悲心，我家三只猫都是流浪猫，捡来或是网路上要来的。看到他们
，就觉得生命不易，我念经的时候，他们会在旁边边睡边听，不过不会来烦我。自己
也会□养外面的流浪猫，算是爱屋及乌吧。

不过目前还是学生，如果要布施或是供养，真的实在不太有能力，有的时候看到路上有
比丘或是比丘尼，只能丢个铜板布施，实在是有点不好意思，不过我也只能安慰自己
量力而为。十年前我大概不会想到我自己会变成这样子的人，也不能理解布施或是□养
流浪猫们，会有一种微妙的不思议感。遇到一些事情都能够逢凶化吉，我男友都说我
的命比他硬，可是有时候我在想，或许冥冥之中将业力化减掉一些也说不定。

罗哩罗唆地打了这麽大一篇，算是交代一下我学佛的历程，之前也在这里潜水太久了，
希望能抛砖引玉，能够看到一些大德学佛的经历，以□小女子参考，谢谢。

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 我的问题的由来是这样的
> 我认识的师姐，本来持阿弥陀经、大悲咒有好长一段时间了，
> 但是她看了地亲法师讲经後，改念地藏经。
> 以前念阿弥陀经没有的情形，念地藏经後会发生，
> 例如，念经的时候，灯泡都会一闪一闪的，之後身体会不舒服。
> 她也去询问如本师父，
> 师父说，没有什麽冤亲来讨这种事，是否她要检查她家的灯泡看看？
> 我念地藏经也无此问题，也告诉她换个灯泡好了。
> 她告诉我，她不妄语的。(她可能检查过灯泡了)
> 这到底是为什麽呢？是不是不适合？
> 各位大大是如选择修行的法门？

    关於灯泡明灭的问题，我大概提出几个说法：

    甲说：某信徒数十万人的附佛外道教主说的，认为有灵在灯泡附近。

    乙说：该人在情绪不稳定的情况下，灵能影响外界所致。（很类似西方灵学
上说的捣蛋鬼效应，即因为青少年情绪不稳定，所导致精神力影响到外界物品。
）

    原则上，我比较偏向乙说，但不排除甲说的可能性。

    灯泡明灭还好啦！我看过一个外国案例的报导，那个案例情绪不稳定时，有
时候灯泡还会烧掉呢！

    我见过最夸张的例子是，一个案例身旁三、四盏路灯同时熄灭，距离一百公
尺左右，路灯就会受到影响而明灭了。（这个案例，据我的研究应该也是由於情
绪不稳定的原因。）