※ 引述《teems.bbs@cbs.ntu.edu.tw (灰色马桶)》之铭言：
: ※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
: > 有几个方法：
: > 1. 念观世音菩萨，可以得解脱。
: > 2. 按药师琉璃光如来本愿功德经上面记载的方法来增命。
: > 3. 念地藏菩萨本愿经，可以除五无间罪。
: > 最後就是看个人造化了.......
: 为何是最後仍是看个人造化?
: 而不是如经中所言,即的解脱病苦?
: 如晚辈的奶奶患巴金森症,也教其信愿念佛十多年
: 但病苦仍就是每况愈下.... 晚辈实在不知还能为她做些什麽?
: 又如晚辈的妈妈,吃素持大悲咒亦有十多年
: 但病苦仍就是病苦,然而她并不因此於大悲咒生疑
: 妈妈至诚亦无不善,何以病苦来时菩萨不能相救,即时解脱?
: 晚辈实在也不知还能为她做些什麽?
: 恳请诸位大德为晚辈指点

人生而皆有生老病死之苦。

要得解脱从心下手，
心不觉得有苦，则无苦。
心若觉得有苦，则有苦。

你若真想要亲人得解脱，就诵佛说阿弥陀经，
希望亲人立时得解脱，马上接引到西方极乐国土。

问题是，你的亲人的心愿并不是这样哇......
大多是：「活著，我要活著。死後，前往极乐。」

不要像个小孩子一样，这也要那也要，成熟点。

※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> 为何是最後仍是看个人造化?
> 而不是如经中所言,即的解脱病苦?
> 如晚辈的奶奶患巴金森症,也教其信愿念佛十多年
> 但病苦仍就是每况愈下.... 晚辈实在不知还能为她做些什麽?

    我奶奶也是，最後临终前还是在美国往生的，爷爷外公奶奶往生，我都会
作梦梦到他们，我奶奶身边跟著两个黑衣人，醒来我就知道我奶奶大限已到，
後来我妈妈打电话给我，我说我早就知道了。

    虽然我奶奶也是有Parkinsonism，也为其所苦，但是她还是每天吃斋念佛，
就算是病情恶化了，每天早上还是要诵一遍金刚经。

    有的时候我也觉得为什麽不能让她走的比较好一点，最後她是在美国的疗养院
往生的。但是我想每个人生下来的体质或是基因都是因缘注定的，这一辈子她活得
很辛苦，但是她一直相信一个西方极乐世界的存在，并且希望在那里跟我爷爷相会
，我想她最後还是会到她想要去的地方。

    维摩诘居士也为病苦，但并不以为意，或许解脱病苦是一种心灵上的超脱，
如果一切都是要有代价才愿意修行，如果一切最後都是空大家就放弃了，那麽
很多人就容易生退转心吧。

    其实我一直在想东年所写的"我是这样说的"，最後世尊坐化的一刻，也许这一
切都真的是空，也许都不是，只是存在著，但是这个真的还是很难参透。我也不
知道奶奶最後走的一刻心中真正想的是什麽，真的只有她知道。

    我想她一定也不愿意看著自己的身体慢慢衰败，因为一开始她神智还算清楚，
可是行动越来越不方便，最後她会神智不清，认不清楚人，活在自己的世界，
然後渐渐会失禁失去行为能力。

    爷爷走的时候也很突然，我奶奶也只能帮他做法会，去做梁皇宝忏，或许活著
的人找到自己心中的安详，往生的人才会走的安心，这是我最近得到的体悟。身边
的人如有不舍，欲往生之人一定也会不舍的。

    我当初也怀疑过，这些法门有什麽用呢??後来想一想，这些方便法门也许只是
一种劝人为善的方法。现在我只相信最後大家都会活得更好，并不分你我，即使这
世有什麽病痛有什麽难受的地方，只要精进修行终会有会相见的一天。(也许我这样
的想法太一厢情愿了一点，也许过一阵子也会改也说不定，但是现在我是这麽相信
著的。)所以为著那样的相见之日，更要努力让自己变得更好一点，更要多作一点
善事。(当然如果能够见到世尊，至少心中不会惭愧自己是个懒惰的学生，呵呵。)

    又不小心写了一大堆不太有头绪的东西，大概是最近比较有空一点。我知道
亲人逝世，总是很难以释怀的。对我自己而言，相信这些会比较心安，至少心中
会好过一点。如果您的奶奶最後也能不入轮回，这样不是更好吗??这样永远都不
会受到任何病痛的折磨了。

※ 引述《Misty.bbs@cbs.ntu.edu.tw (喵)》之铭言：
:     我奶奶也是，最後临终前还是在美国往生的，爷爷外公奶奶往生，我都会
: 作梦梦到他们，我奶奶身边跟著两个黑衣人，醒来我就知道我奶奶大限已到，
: 後来我妈妈打电话给我，我说我早就知道了。
:     虽然我奶奶也是有Parkinsonism，也为其所苦，但是她还是每天吃斋念佛，
: 就算是病情恶化了，每天早上还是要诵一遍金刚经。
:     有的时候我也觉得为什麽不能让她走的比较好一点，最後她是在美国的疗养院
: 往生的。但是我想每个人生下来的体质或是基因都是因缘注定的，这一辈子她活得
: 很辛苦，但是她一直相信一个西方极乐世界的存在，并且希望在那里跟我爷爷相会
: ，我想她最後还是会到她想要去的地方。
:     维摩诘居士也为病苦，但并不以为意，或许解脱病苦是一种心灵上的超脱，
: 如果一切都是要有代价才愿意修行，如果一切最後都是空大家就放弃了，那麽
: 很多人就容易生退转心吧。
:     其实我一直在想东年所写的"我是这样说的"，最後世尊坐化的一刻，也许这一
: 切都真的是空，也许都不是，只是存在著，但是这个真的还是很难参透。我也不
: 知道奶奶最後走的一刻心中真正想的是什麽，真的只有她知道。
:     我想她一定也不愿意看著自己的身体慢慢衰败，因为一开始她神智还算清楚，
: 可是行动越来越不方便，最後她会神智不清，认不清楚人，活在自己的世界，
: 然後渐渐会失禁失去行为能力。
:     爷爷走的时候也很突然，我奶奶也只能帮他做法会，去做梁皇宝忏，或许活著
: 的人找到自己心中的安详，往生的人才会走的安心，这是我最近得到的体悟。身边
: 的人如有不舍，欲往生之人一定也会不舍的。
:     我当初也怀疑过，这些法门有什麽用呢??後来想一想，这些方便法门也许只是
: 一种劝人为善的方法。现在我只相信最後大家都会活得更好，并不分你我，即使这
: 世有什麽病痛有什麽难受的地方，只要精进修行终会有会相见的一天。(也许我这样
: 的想法太一厢情愿了一点，也许过一阵子也会改也说不定，但是现在我是这麽相信
: 著的。)所以为著那样的相见之日，更要努力让自己变得更好一点，更要多作一点
: 善事。(当然如果能够见到世尊，至少心中不会惭愧自己是个懒惰的学生，呵呵。)
:     又不小心写了一大堆不太有头绪的东西，大概是最近比较有空一点。我知道
: 亲人逝世，总是很难以释怀的。对我自己而言，相信这些会比较心安，至少心中
: 会好过一点。如果您的奶奶最後也能不入轮回，这样不是更好吗??这样永远都不
: 会受到任何病痛的折磨了。

有过这类经验的人说出来果然比较实在，
在下没有这种经验所以所说的比较没有感觉，
不过从反方向来思考一下。

如果一个人在死前这也抱怨，那也抱怨，
这也憎恨，那也憎恨。这也痛苦，那也痛苦。

其实人还没死就先在地狱里面了，
他正在折磨自己。

如果看开了，这也很美好，那也很美好。
这也完美，那也完美。这也快乐，那也快乐。

还不用到极乐国土，人就己经「无有众苦．但受诸乐．故名极乐」，
平常有认真在修行持戒念佛的人一定能明白末学的意思，

「一切诸苦，悉皆消灭。」

因为慢慢入三昧，外境已不能转此人。
故超轮回，不再受生。