复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，
尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，
皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。
若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，
                                              ^^^^^^^^^
悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，
众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，
身语意业，无有疲厌。

以上是普贤行愿品的摘录

我不太明白的是，普皆回向中的，「所感一切极重苦果，我皆代受，」
菩萨可以代受可果吗？我以为苦果是自作自受的。

请各位大大解惑

> 若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，
>                                               ^^^^^^^^^
> 悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，
> 众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，
> 身语意业，无有疲厌。
> 以上是普贤行愿品的摘录
> 我不太明白的是，普皆回向中的，「所感一切极重苦果，我皆代受，」
我也郑好有密切相关问题请教：
　　藏密黄教格鲁巴　宗喀巴大师有传授〔自他交换法〕
，请问该法是不是就正是根据华严经上述经文中的
〔u所感一切极重苦果，我皆代受〕发展出来的法门？？？？？
盼请指点赐告，感恩！＾□＾

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：

> 我不太明白的是，普皆回向中的，「所感一切极重苦果，我皆代受，」
> 菩萨可以代受可果吗？我以为苦果是自作自受的。
> 请各位大大解惑

我认为事实的「代受」没有依据。
普贤十大「愿」，当然就是愿，愿就是主观的。
客观上不成立的东西，有可能在主观上成立。
比如说有一户人家很穷，但不代表我不能希望他们家成为富足的。
我认为普贤菩萨「所感一切极重苦果，我皆代受」的愿，
是他的内心世界的愿力，至於有没能在事实上成立是另一回事。

※ 引述《Timoney (Timoney)》之铭言：
> ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> > 我不太明白的是，普皆回向中的，「所感一切极重苦果，我皆代受，」
> > 菩萨可以代受可果吗？我以为苦果是自作自受的。
> > 请各位大大解惑
> 我认为事实的「代受」没有依据。
> 普贤十大「愿」，当然就是愿，愿就是主观的。
> 客观上不成立的东西，有可能在主观上成立。
> 比如说有一户人家很穷，但不代表我不能希望他们家成为富足的。
> 我认为普贤菩萨「所感一切极重苦果，我皆代受」的愿，
> 是他的内心世界的愿力，至於有没能在事实上成立是另一回事。

  普皆回向中:「所感一切极重苦果，我皆代受」

  须知,菩萨与众生为一? 菩萨与众生为异?

  如是思维,菩萨与众生不一亦不异,此事难思议

  所以经言:入不思议解脱境界普贤行愿

  因此末学但深感菩萨的大悲愿力

  至於菩萨所入的解脱境界,非是末学凡愚之见所能知之

  以上是末学以管窥天的忆测,还望诸位大德指点 :)

    这些是善心，不过也是不执著的。不妨看看各愿：

> 复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，
> 尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，
                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^  ^^^^^^^^
> 皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    在我们凡夫实际的角度来看，要让众生通通如此似乎不可能。

    这是普贤的「回向」、「愿」，也就是随缘而作的善心。对於受教
的众生，则普贤菩萨愿帮助他。不受教的众生，自招因果业报，则菩萨
也没法。

    因此我们回向「愿众生早日成佛」，虽然说当下好像非常困难，别
人成不成佛不是我们能干涉的，但是这是我们的善愿，只要有能力，就
随缘往这个方向努力。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。