※ 引述《candyboy (常健)》之铭言：
> 请问和上与和尚是同义还是不同义...
> 多谢诸位师兄开解...
这位大德：
以下有佛学大辞典对"和尚"一词的解释。
【和尚】
又曰和上。律家用上字其馀多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于
阗国等则称和社，和□（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什三藏翻为力生，以
依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：「法常与法佐对车夜谈，言及和
尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。於是国人每相语曰：莫起恶心，和尚知汝。」
按，此二字见正史之始也。魏书释老志，浮图澄为石勒所宗信，号为大和尚。大
和尚又始见此。翻译名义曰：「和尚外国名，汉言知有罪知无罪也。」寄归传三
曰：「言和尚者，非也。西方泛唤博士皆名乌社，斯非典语。若依梵本经律之文
，咸云邬波[马*太]耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。」
百一羯磨一曰：「邬波[马*太]耶，译为亲教师。言和上者，乃是西方时俗语，
非是典语。」玄应音义十四曰：「和尚菩萨内戒经作和□，皆于阗国等讹也。应
言郁波弟耶，此云近诵。以弟子年少不离於师，常逐近受经而诵也。又言邬波陀
耶，此云亲教，旧译云知罪知无罪名为和尚也。」慧苑音义上曰：「和上，按五
天雅言和上谓之坞波陀耶，然彼土流俗谓之□社。于阗疏勒乃云鹘社，今此方讹
音谓之和上。虽诸方殊异，今依正释。言坞波者，此云近也，陀耶者读也。言此
尊师为弟子亲近，习读之者也。旧云亲教师者是也。」业疏三上曰：「中梵本音
邬波陀耶。在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。自古翻译，多杂蕃胡。胡
传天语，不得声实。故有讹僻，转云和上。如昔人解和中最上，此逐字而释，不
知音本。人又解云：翻力生。弟子道力，假教生成。得其远意，失其近语。真谛
所译明了疏，则云优波陀诃。稍近梵音，犹乖声论。余亲参译，委问本音，如上
所述。彦琮译云郁波弟耶，声相近也。」秘藏记本曰：「天竺呼俗博士曰乌邪，
汉家讹误以乌邪为和尚。加以乌邪是俗儒之称，而名道人，大误耳。正可云拔底
耶，天竺呼有智僧为人师者为拔底耶。拔底耶者，亲教义也。」
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】