爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担心。妈 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨恨根 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里，怎麽 办呢。
※ 引述《ciph (Ogre)》之铭言： > 爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担心。妈 > 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨恨根 > 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 > 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里，怎麽 > 办呢。 一句话，离婚。
※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言： > > 爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担 心。妈 > > 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨 恨根 > > 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 > > 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里， 怎麽 > > 办呢。 > 一句话，离婚。 离婚只有解决眼前的问题 而且被背叛的人通常根本不可善罢甘休 怎会就轻易的以离婚放过对方？ 离了婚 对对方的怨恨也难消 恐怕以後还是继续牵缠难了 如果父母双方都不信佛法 不信三世因果 不能深信业果 那麽问问婚姻谘询师可能会比在佛教版问有结果 或是由您将修行的功德回向 希望父母双方的心念都能够软化 有一天也可以从佛法上得到利益 这样会比较积极一点 毕竟「佛氏门中 有求必应」 加油！
※ 引述《tag73m (QC)》之铭言： > 离婚只有解决眼前的问题 > 而且被背叛的人通常根本不可善罢甘休 > 怎会就轻易的以离婚放过对方？ > 离了婚 对对方的怨恨也难消 > 恐怕以後还是继续牵缠难了 我还是会建议离婚。 离开心更宽，某政坛人士黄氏前妻之名言。 同时，唯有提出离婚的之诉求，才能迫使对方重新思考其夫妻 关系。如果对方根本不在乎，那麽，再怎麽强求也没用；如果 还念在一点情分，其实或有转圜的馀地。 只是做子女的要多担待些。 本人会提出离婚的意见，已经考量原发问者是成年人，身心已 臻成熟，如果是未成年的小孩，我会劝合不劝离。 > 如果父母双方都不信佛法 不信三世因果 不能深信业果 > 那麽问问婚姻谘询师可能会比在佛教版问有结果 > 或是由您将修行的功德回向 > 希望父母双方的心念都能够软化 > 有一天也可以从佛法上得到利益 > 这样会比较积极一点 > 毕竟「佛氏门中 有求必应」 > 加油！ 同意。 -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 禅与静坐板 - 真心交谈的坐坐板 BudaSitting ◆ 修改: 04/07/22 1:04:42 <218.184.199.147>
你应该分别向你爸和你妈沟通一下外遇的问题 你向他们表达你的看法 最好三方都能一起沟通 如果你爸不愿意退让 而你妈也永远对外遇的痛苦无法释怀 而你也明白他们不可能复合的话 那只剩两种途径 一是永远吵架 二是离婚 总之他们一定要担负起其中一种後果和责任 至於是哪一种 让他们自己选择吧 你不用担心他们 毕竟问题不是出在你身上 你再痛苦也没有用 有缘的话他们自然会在一起 注定无缘的话 就让它自然发生吧 你要记住的是 以後结婚尽量不要外遇 否则你的孩子也会一样痛苦 ※ 引述《ciph.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Ogre)》之铭言： : 爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担心。妈 : 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨恨根 : 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 : 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里，怎麽 : 办呢。
好像学佛弟子都会称呼另一伴叫同修，我觉得这称谓还真不错呢。 其实想想我们的家人、周遭的人…也都是我们的同修，大家都是来 娑婆世界学习的，每个人或多或少都有其人性的弱点，大抵上没有 绝对的好坏对错。 所以您也可以将此看成是一种学习。 可试著私底下各自与您的父母聊聊，或只是单纯地陪他们说说话， 聊一些您的生活、对事物的看法，甚至简单地分享一些佛教的小故 事，不急著传教罗:Q 但人事後会去回想，如果觉得您的话有意思 ，可能慢慢地也会对佛学感兴趣喔。 从这当中了解他们的想法，慢慢地传达对方对彼此的关心与歉意。 即使最後依您及您家人的判断也觉得离开是较好的解决方式，双方 也能在更平静、甚至为对方祝福的情况下说再见。 您可以试著当中间人从中和缓与传达，慢慢解下双方的心结。不一 定要有怎样的结局，但起码平缓双方的心怨。 我总觉得人与人之间的关系是测不准的，没有一定的发展状况。我 也曾目睹友人脚踏两条船，被女友发现後，虽然吵得凶，最後还是 和好。可能历经一些事情後，让他们更了解彼此，找到更适合的相 处模式。虽然後来那男生又劈腿了，不过还好女友不知情，我们也 只能从旁提醒他，最好不要玩火:Q 此外，我作课完後都会回向给家人，希望家人受持佛法，一段时间 下来，虽然他们还不是很有兴趣，但渐渐地也不排斥了。当然这无 法确定是否是回向的关系:Q 给您参考、祝您阖家康泰。^_^ ※ 引述《ciph (Ogre)》之铭言： > 爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担心。妈 > 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨恨根 > 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 > 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里，怎麽 > 办呢。 -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛法求助哇啦啦 - 解决您学佛的疑惑 BudaHelp ◆ 修改: 04/07/22 9:03:17 <61.228.171.23>
※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言： > ※ 引述《tag73m (QC)》之铭言： > > 离婚只有解决眼前的问题 > > 而且被背叛的人通常根本不可善罢甘休 > > 怎会就轻易的以离婚放过对方？ > > 离了婚 对对方的怨恨也难消 > > 恐怕以後还是继续牵缠难了 > 我还是会建议离婚。 晚辈是有点赞成离婚啦，像我爷爷娶不只一个 老婆，孩子都5,6十岁了还发现杨梅还有个我们 也要叫奶奶的女士，他往生後相片就有被题字 "吃得苦中苦、方为人上人"，不晓得跟太多老婆 有没有关系，不过我的奶奶们跟爷爷应该也是被 自己的业力所苦了这辈子，所以离婚没什麽不好 。像我奶奶就很勇敢，她落跑後又嫁得不错啦:Q > 离开心更宽，某政坛人士黄氏前妻之名言。 > 同时，唯有提出离婚的之诉求，才能迫使对方重新思考其夫妻 > 关系。如果对方根本不在乎，那麽，再怎麽强求也没用；如果 > 还念在一点情分，其实或有转圜的馀地。 > 只是做子女的要多担待些。 > 本人会提出离婚的意见，已经考量原发问者是成年人，身心已 > 臻成熟，如果是未成年的小孩，我会劝合不劝离。 > > 如果父母双方都不信佛法 不信三世因果 不能深信业果 > > 那麽问问婚姻谘询师可能会比在佛教版问有结果 > > 或是由您将修行的功德回向 > > 希望父母双方的心念都能够软化 > > 有一天也可以从佛法上得到利益 > > 这样会比较积极一点 > > 毕竟「佛氏门中 有求必应」 > > 加油！ > 同意。 -- [1;38m戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律 -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛教Ｘ档案 - 用科学的态度探索科学的死角 BudaXfile ◆ 修改: 04/07/22 10:10:00 <203.133.94.228>
吵架乃至离异与否不是网友能决定也不是您能决定，所以不 须挂碍。 为人子女能做的，就是善尽孝心，协助沟通，让他们觉得有 此子女实在是福气。亦可为父母祈福。至於沟通是否有效? 是否能浪子回头金不换? 只能随缘尽份，善意而为。
※ 引述《cleanmind (自净其意)》之铭言： > 吵架乃至离异与否不是网友能决定也不是您能决定，所以不 > 须挂碍。 > 为人子女能做的，就是善尽孝心，协助沟通，让他们觉得有 > 此子女实在是福气。亦可为父母祈福。至於沟通是否有效? > 是否能浪子回头金不换? 只能随缘尽份，善意而为。 为人子女能做的,的确非常有限 尚有许多家暴事件,比那个吵架外遇还严重的多了 就算想要离婚,也不见得离的成 解铃还须系铃人.... 这事太复杂了,许多时候就算是子女也无能为力 阿弥陀佛
※ 引述《cleanmind (自净其意)》之铭言： > 吵架乃至离异与否不是网友能决定也不是您能决定，所以不 > 须挂碍。 > 为人子女能做的，就是善尽孝心，协助沟通，让他们觉得有 > 此子女实在是福气。亦可为父母祈福。至於沟通是否有效? > 是否能浪子回头金不换? 只能随缘尽份，善意而为。 刚好可以修菩萨的忍辱行 随然听起来有点刺耳末学还是非常不赞同离婚 菩萨畏因众生畏果 可以多读读经讲一些因果经文给她听听 如果能让母亲就此放下修清静行 实一件大功德也 南无救苦救难观世音菩萨
※ 引述《ciph (Ogre)》之铭言： > 爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担心。 妈 > 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨恨 根 > 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 > 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里，怎 麽 > 办呢。 建议你可以帮父母可持诵以下陀罗尼 ，回向给父母 １.乌稣吒陀罗尼 我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。 除其□欲本。有咒名乌稣吒(晋言) 除□欲却我慢 句梨句梨帝那 忧拙忧拙帝那 究吒呼究吒呼帝那忧守忧守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多莎呵 诵咒三遍结缕作七结系脚 T21是咒能令诸失心者还得正念。 灭□欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。 三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。 精神处在无明重渊下。久处於生死不能得出要。 洄波生死流没溺□欲海。莫能觉之者莫知求出要。 呜呼甚可伤。若善男子善女人。 心得惺悟还厌□欲。应当与此陀罗尼咒令其读诵。 □欲之火渐渐消灭。□欲灭已慢心自灭。 慢心灭已其心则定。其心定已结使都灭。 结使灭已心得解脱。心解脱已即得道果。 是则名为大神咒力。诚谛不虚神力如是。 断酒五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。 T若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。 复昼夜六时勤心读诵。烧黑沈水白旃檀香。 散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。 日数足已结使即灭。其心泰然无复□欲 ２.云若蜜兜咒。（除三毒习气陀罗尼） 我善名称菩萨。 今从北方善寂月音王佛国来。此娑婆世界佛法欲灭人多造恶。 贪著利养更相是非。无有君臣父子之义。 亦无师徒弟子之礼。五浊鼎沸三毒炽盛。 皆是前世不修德行积习众恶。今得此身虽受人身。 心似畜生罗刹鬼心。人身畜心示同人类。 哀哉大苦千载欲末。其中或有若一若两。 行错众生堕在下流。为当愍此诸众生耳。 今欲说咒以救接之。令其本行还得如初。 有咒名云若蜜兜(晋言) 拔诸行人罪垢根本摩洗拂拭令得鲜白 乌富波罗帝那 殊求波罗帝那 喻若蜜波罗帝那 乌瘦都 支波都 耶蜜都 具若都 究吒都 究吒都 舒波都 莎呵 诵咒三遍。缕黄白二色结作三结系项 此大神咒犹如大盖荫覆一切。 亦如大雨润泽一切。亦如桥船运度一切。 三界群萌无不蒙赖。道俗殊异禀味是一。 苍生万品会归一空。菩萨所以权方适化。 为诸群品度脱之耳。今说此咒为行人故。 救济拯拔令其速得三乘圣果。敕诸行人勤心读诵。 诚谛不虚必当得道 以上皆出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》 http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/app/T21/1332_002.htm
从对方的文字看来应是初学而非行真言门者，因此，建议持佛号或颂经典即可。 他日若有缘，对方入真言门再说也不迟。 一点小小的建议。
※ 引述《ciph (Ogre)》之铭言： > 爸爸妈妈不和睦好多年了。我在国外留学回来这几天也不停在吵，我非常担心。妈 > 妈脾气急，不好相处。爸爸在外面有了外遇，妈妈恨的要命，两人现在只有怨恨根 > 本没有爱了，我用佛教的道理给妈妈讲，可是她 爱的相反不是恨 而是冷漠.. 恨是爱的另一种表现... > 处之她做不到，唉。估计他们两前世就是冤家。我出国在外真是不放心家里，怎麽 > 办呢。
请问需要先持大轮金刚陀罗尼吗... > 建议你可以帮父母可持诵以下陀罗尼 > ，回向给父母 > １.乌稣吒陀罗尼 > 我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生□/font>
※ 引述《candyboy (常健)》之铭言： > 爱的相反不是恨 而是冷漠.. 是吗？世尊是这样说的吗？请给我经文。谢谢。 -- ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 数息树边身，难薄痴贪嗔 ＿＿＿＿＿＿＿＿婴愚＿＿
※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言： > ※ 引述《candyboy (常健)》之铭言： > > 爱的相反不是恨 而是冷漠.. > 是吗？世尊是这样说的吗？请给我经文。谢谢。 这是德烈莎修女的名言... 要是大德要以佛教的观点去解释.. 那可说爱染心和由爱生恨都是由爱执而生的烦恼..
※ 引述《candyboy (常健)》之铭言： > ※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言： > > ※ 引述《candyboy (常健)》之铭言： > > > 爱的相反不是恨 而是冷漠.. > > 是吗？世尊是这样说的吗？请给我经文。谢谢。 > 这是德烈莎修女的名言... > 要是大德要以佛教的观点去解释.. > 那可说爱染心和由爱生恨都是由爱执而生的烦恼.. 有句话是这麽说的吧： 爱与恨是同义词，它们的相反是解脱。 颇有道理。 大宝积经(卷78)云: 我於众生不应□恨。不应爱念。所以者何。憎爱二事俱是烦恼。 贪爱不到就生出□恨，都是烦恼，人们的纷争似乎都离不开这条 轨则。佛法的可贵之处在此，教导人们证知诸法的本质，才能彻 底摆脱这些烦恼。
※ 引述《candyboy (常健)》之铭言： > 请问需要先持大轮金刚陀罗尼吗... > > 建议你可以帮父母可持诵以下陀罗尼 > > ，回向给父母 > > １.乌稣吒陀罗尼 > > 我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生? 不需要!
> 至於业报的观点，这种观点十分普遍，我同意 > 这样的观点一时之间能让某些妇女有心灵上安 > 慰的作用，但是我不同意妇女应该忍受其丈夫 > 的虐待行为。 佛法是教人离苦得乐...当下能转化是方法....心净则国土净 先暂时远离逆缘..好好修行...日後再坦然面对也是方法.. 能转化就转化 ...不能转化就先出离修行 > 业报的观点也容易受外道攻击，说，看，佛教 > 只会教你忍，不会提供任何解决之道。 > 业报观点请不要轻易使用，在使用之前请先想想 > 慈悲、智慧和国法，谢谢。
其实各位应该要先思索「结婚」的本质， 就可以解此一结了。 Q:结婚的目的是什麽？ 1. 如果是以繁衍的角度来看，说真的，有更好的繁衍对象自然会换人， 这是非常正常的，动物不是全部都是一夫一妻制的。 如果以「畜牲」的角度看，外遇是很自然的，因为繁衍出优良的下一代是非常重要的。 2. 如果是以「灵魂性」的结合的角度来看，很遗憾， 色无常，受想行识亦复如是...... 一旦灵性上不再彼此需要，还是会分离。 Q:怎样才能不分离？ 请尊重「结婚」这个仪式，千万别把这仪式当成办家家酒。 要知道这个仪式是非常神圣的存在，有法律性的意义在， 因为结了婚，不是「二个人」的事，是跟二个家族与其出生的子女有关的。 不是双方不爽就离婚，这麽容易解决，就不会有「结婚」这件事了。 结婚之前一定要想清楚，这是责任，不是什麽快乐的享受...... Q:结婚仪式为什麽要存在？ 为了保障双方，这是一件重大的事情， 婚姻之事，绝对是需要双方的互相配合， 也就是造成「约束力」，贯彻一开始的意志。 所以不要随便劝离，也不要随便劝人结婚， 要离婚，就是打自己一巴掌，对不起，我骗了自己跟你。 结婚这件是一定要知道，没有「双方」同意是结不成的....... 老实说，只怪一方也实在不太合理， 认清结婚对象是最基本的课题......
[公告] 止诤 「家庭烦恼」一议题这几天的讨论，该表达的都已表达， 若加以争论恐怕对於当事人没有帮助。基於佛弟子和乐善 生的立场，避免不必要的诤论，将於24小时内将发表文章 寄还给发信者，并一并清除最近讨论及後续讨论。 若有愿意对此议题贡献经验的大德，可直接寄信给原提问 人。 感谢各位的参与及意见表达，并愿大众烦恼消除，家庭和 乐。 站务谨致