请问一下喔
我看书上说打坐时要保持空的状态
那麽降子的化和发呆之间怎麽界定ㄋ
请知道的人告诉我一下好吗

※ 引述《balzac.bbs@ptt.cc (□□□ □N )》之铭言：
> 请问一下喔
> 我看书上说打坐时要保持空的状态
> 那麽降子的化和发呆之间怎麽界定ㄋ
> 请知道的人告诉我一下好吗

    对於初学者，打坐通常不是一开始就保持空，
而是专注在一所缘境。例如很专心的在数息上，
而去除杂念。

    等杂念都没有了，身心安定，再谈下一步。
不过通常在上一步就已要花很久时间训练了 :)

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《balzac.bbs@ptt.cc (□□□ □N )》之铭言：
> 请问一下喔
> 我看书上说打坐时要保持空的状态
> 那麽降子的化和发呆之间怎麽界定ㄋ
> 请知道的人告诉我一下好吗

    通常初学者会先遇到有昏沈与散乱的问题，之後也许会感觉到
极细微的意识流出现……

    最後，会出现对内外之境的感受都是明明白白，却不受其影响
的澄明之心。

※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
>     通常初学者会先遇到有昏沈与散乱的问题，之後也许会感觉到
> 极细微的意识流出现……
>     最後，会出现对内外之境的感受都是明明白白，却不受其影响
> 的澄明之心。

    不过，好像昏沈与散乱的问题对初学者而言，就蛮头痛的了……

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 请问一下喔
> > 我看书上说打坐时要保持空的状态
> > 那麽降子的化和发呆之间怎麽界定ㄋ
> > 请知道的人告诉我一下好吗
>     对於初学者，打坐通常不是一开始就保持空，
> 而是专注在一所缘境。例如很专心的在数息上，
> 而去除杂念。
>     等杂念都没有了，身心安定，再谈下一步。
> 不过通常在上一步就已要花很久时间训练了 :)
> Have a nice day!

邱兄所说末学举手赞同。;) 末学想补充些资料，好使balzac兄多一点方向。

初学者通常是由专注在一所缘境入手，这便叫「寂止」啦。在此讨论区好似有人提
及「九种住心方便」，这是寂止教授具体的描写。balzac兄也可在线上搜楂。

当心可住於一境时，就可在所缘境中自己的心理上(「行相」）作观察；这便叫
「观」啦。此时便是依自己所持空性的理解(「抉择」)来作观察。久久修习便能於
此抉择得一肯定（「决定」），再重重串习，这样就是「现证」这层空性见啦。

於是这样「止」、「观」的一层一层深入，空性见便能坚固。

所以打坐不是发呆喔。

※ 引述《rlai000.bbs@cbs.ntu.edu.tw (rlai000)》之铭言：
: ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
: >     对於初学者，打坐通常不是一开始就保持空，
: > 而是专注在一所缘境。例如很专心的在数息上，
: > 而去除杂念。
: >     等杂念都没有了，身心安定，再谈下一步。
: > 不过通常在上一步就已要花很久时间训练了 :)
: > Have a nice day!
: 邱兄所说末学举手赞同。;) 末学想补充些资料，好使balzac兄多一点方向。
: 初学者通常是由专注在一所缘境入手，这便叫「寂止」啦。在此讨论区好似有人提
: 及「九种住心方便」，这是寂止教授具体的描写。balzac兄也可在线上搜楂。
: 当心可住於一境时，就可在所缘境中自己的心理上(「行相」）作观察；这便叫
: 「观」啦。此时便是依自己所持空性的理解(「抉择」)来作观察。久久修习便能於
: 此抉择得一肯定（「决定」），再重重串习，这样就是「现证」这层空性见啦。
: 於是这样「止」、「观」的一层一层深入，空性见便能坚固。
: 所以打坐不是发呆喔。


谢谢大家的回答
我听人家说如果要学习打坐的话
一定要有人教
是这样吗
如果没有老师
自己要从哪边开始呢

> 邱兄所说末学举手赞同。;) 末学想补充些资料，好使balzac兄多一点方向。
> 初学者通常是由专注在一所缘境入手，这便叫「寂止」啦。在此讨论区好似有人提
> 及「九种住心方便」，这是寂止教授具体的描写。balzac兄也可在线上搜楂。
> 当心可住於一境时，就可在所缘境中自己的心理上(「行相」）作观察；这便叫
> 「观」啦。此时便是依自己所持空性的理解(「抉择」)来作观察。久久修习便能於
> 此抉择得一肯定（「决定」），再重重串习，这样就是「现证」这层空性见啦。
> 於是这样「止」、「观」的一层一层深入，空性见便能坚固。
> 所以打坐不是发呆喔。


寂静和空观也只是一种现象，如果执於此现象，便不会再进步

照理说静坐的过程中，境界会一直突破，会一直有不同的感受