请问持大轮金刚陀罗尼三七遍後
之後就可直接学真言密法
还是每学一法前就必须再持三七遍
多谢诸位师兄开解

※ 引述《candyboy (常健)》之铭言：
> 请问持大轮金刚陀罗尼三七遍後
> 之後就可直接学真言密法
> 还是每学一法前就必须再持三七遍
> 多谢诸位师兄开解
我话语可能会有些的不客气,但是为你好!!
  请问你是要修学哪些真言密法???
  你是不是以为有大轮金刚的法门就可以自行修学
大正藏密教部中的所有的密教部法门???
  看了你这个问题我内心一阵的痛!!
  万般的痛11
  请问你知不知道修学大轮金刚法门本身应该要注意
的条件????你是三皈依的佛门弟子吗???你有最起码
的五戒有严格守吗?五戒可是最起码的条件,还有你对於
想要修学的真言密法该法本身修的条件你真清楚了解吗
???修学那真言密法还有哪些条件要注意清楚了解吗????

   我内心真的是万般的痛!!

   我过去曾经走过错误之路,所以当前不希望你重蹈
覆辙!!
   我可以很明确的先行回答你的问题然後再给你万分恳切
的建议:

  3:我很坦白的承认当前真实的事情,信不信随你,我也懒得
辩解;
   当前我已经没有使用大轮真言的法教去修学我想要学的
真言法教!!最主要是当我佛门秘宗摸索研究更深入些後,
才发现到我竟然连最根本的基础就没有做到,就一下子跳修
佛门秘宗的法教!!当然我不能用自己的情形去衡量常健善士
你的情况,我只是提供个人的情况供你参考!!

   我个人连最基本的皈依三宝戒都守的不好,五戒更没有
受,再者我本身色情业力甚重,说更明白我有时还是忍不住
的时候会上色情网站逛,因此当前我回过头来痛切自我反省
,我才明白修学佛门秘宗的确真的要从最基本的开始修学
 如法持戒 忏悔 积福 并且先从显宗基础开始自我修学起
,当前我会特别鼓励建议人们先从地藏三经入手!

   4:地藏三经中的地藏十轮经我特别强烈的推荐,
特别是想要修学佛门秘宗的法教者,地藏十轮经
末学特别强烈的推荐,
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=三世无障碍智戒
略称三戒。又作三昧耶戒、自性本源戒。即住於三三平等之理，以本有之净菩提心
为戒体，法界无量万德为行相之□密真言戒。此戒能成就如来清净之智，三世诸佛
由此证得菩提，故称三世无障碍智戒。真言行者入坛之前，先受此戒以为先导，然
後继行灌顶。受持此戒，住於身、语、意三密平等法门，无量之戏论、邪见得以净
除。〔守护国界主陀罗尼经卷九、大日经卷一具缘品、大日经疏卷五、卷十七〕
（参阅「三昧耶戒」583）p539

丁福保: 佛学大辞典
三世无障碍智戒
　（术语）此戒能成就三世无障碍之智，故名为三世无障碍智戒。又名三昧耶戒，
自性本源戒，三平等戒，菩提心戒，无为戒，真法戒。入坛之前初心行者所受之三
世无障碍戒，即十善戒也。大日经一曰：「应授彼三世无障碍智戒。」同疏五曰：
「菩萨所以发心摄受方便学处，皆为成就如来清净智慧。」大疏演奥钞十一曰：
「方便学处者，下方便学处品所说十善戒也。依摄受此戒成就三世无障智，故云皆
为成就如来清净智慧也。」同十三曰：「三世无障碍戒者戒体也。四重、十重、十
善戒等戒相也。戒体通二机戒相有通局，通者十善戒，局者四重禁等也。」

陈义孝常用佛学辞典

佛学常见词汇(陈义孝居士编著)
. 三世无障碍智戒. 又名三昧耶戒、自性本源
戒、三平等戒、菩提心戒、无为戒、真法戒等，名目虽多，但就是十善戒，因十善
戒是能生三世无障碍智的戒律，故名三世无障碍智戒。. ...
http://cbs.ntu.edu.tw/link/cxycn/cxycn0737.html

※ 引述《candyboy (常健)》之铭言：
> 请问持大轮金刚陀罗尼三七遍後
> 之後就可直接学真言密法
> 还是每学一法前就必须再持三七遍
> 多谢诸位师兄开解

精华区里已经有很多讨论了，这样。

> 虽然我不是很喜欢alubi网友较为激烈的用语，不过，
> 他说对了一点就是必须先皈依佛门。
> 如果没有，那麽先自誓皈依也行，至於如何自誓归依，也
> 请参考精华区。而自誓归依後，您就是佛子，就可能悠游
> 於此，精华区有许多值得参考的文章，请多加善用。
> 祝
> 道业精进
末学学佛皈依好几年了..
最近在下载慧律法师的说法档时发现有往生十小咒
心想这其中应该可有助超度有情的法..
而末学以前曾参加过水里莲因寺大专寒假斋戒..
第一次持大轮金刚陀罗尼是在莲因寺..
蒙山施食也是在那时学的...
在听闻慧律法师的时..由於法师一开始就先教大轮金刚陀罗尼..
回想起以前在忏公师父的道场莲音寺有学过..
所以才联想起这个问题
不知是持过一次以後就可直接学..还是每学一真言就必须再持一次
末学所指的密法是汉传普遍流传的..如准提法  蒙山法等..还有早晚日课常持的真言等..

※ 引述《candyboy.bbs@cbs.ntu.edu.tw (常健)》之铭言：
: 末学学佛皈依好几年了..
: 最近在下载慧律法师的说法档时发现有往生十小咒
: 心想这其中应该可有助超度有情的法..
: 而末学以前曾参加过水里莲因寺大专寒假斋戒..
: 第一次持大轮金刚陀罗尼是在莲因寺..
: 蒙山施食也是在那时学的...
: 在听闻慧律法师的时..由於法师一开始就先教大轮金刚陀罗尼..
: 回想起以前在忏公师父的道场莲音寺有学过..
: 所以才联想起这个问题
: 不知是持过一次以後就可直接学..还是每学一真言就必须再持一次
: 末学所指的密法是汉传普遍流传的..如准提法  蒙山法等..还有早晚日课常持的真言等..

持陀罗尼(总持)很好，
不过陀罗尼是有对应的法门的，
比方说「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼」，
或是「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」，或是「楞严咒」。

这些陀罗尼是出自经文的，所以在背这些陀罗尼之前，
最起码的要求就是把经文看过一遍，
以後每次持陀罗尼之时，就等於持诵此经一遍，真是大大便利。

所以在背下陀罗尼前，还是要把经文瞄个几眼，不然效果会大打折扣。