注一：此经记载国王大供养而比丘堕落，终致法灭。优婆塞及
      诸天则是最後防线。
注二：法灭前世间唯一的阿罗汉是信佛付嘱诸人天法要者，而
      不是毁谤诸天者。
注三：「□尼别解脱，不复在於世」，并非戒本在就有戒，而
      是没有人行戒，因此戒律消灭。
注四：法灭时佛母摩耶夫人从忉利天下来人间，诣诸僧所，不
      过仍然无法阻止法灭。（此段在下文未引用。）


[法灭尽时，诸天及优婆塞最後防线] <杂阿含、二五、六四○>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

时，诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施，而不读诵经书，
不萨□为人受经。戏论过日，眠卧终夜。贪著利养，好自
严饰，身著妙服，离诸出要、寂静、出家、三菩提乐。形
类比丘，离沙门功德，是法中之大贼，助作末世坏正法幢
，建恶魔幢，灭正法炬，然烦恼火，坏正法鼓，毁正法轮
，消正法海，坏正法山，破正法城，拔正法树，毁禅定智
慧，断戒璎珞，污染正道。

时，彼天、龙、鬼神、夜叉、乾闼婆等，於诸比丘所生恶
意，毁訾诸比丘，厌恶、远离，不复相亲，异口同音：『
呜呼！如是恶比丘，不应於如来法中。』

[... ...]

时，彼诸天、龙、神等皆生不欢喜心，不复当护诸比丘，
而同声唱言：『佛法[去*ㄗ]後七日灭尽。』号啕悲泣，
共相谓言：『至比丘说戒日，共相[斗@(豆*寸)]诤，如来
正法於中而灭！』如是诸天悲恼啼泣！

「时，拘□弥城中有五百优婆塞，闻诸天之言，共诣诸比
丘众中，谏诸比丘[斗@(豆*寸)]诤。

[... ...]

至十五日说戒时，法当没，今日五百优婆塞，一日之中，
造五百佛塔。时，诸优婆塞各有馀务，不复来往众僧众中。

[... ...]
(以下是届时世间唯一一位阿罗汉)

尔时，彼阿罗汉修罗他立上座前，合掌白上座言：『上座！
但说波罗提木叉，如佛在世时，舍利弗、目□连等大比丘
众所学法，我今已悉学。如来虽灭度，於今已千岁，彼所
制律仪，我悉已备足。』而说偈言：

　『上座听我说， 　　我名修罗他，
　　漏尽阿罗汉， 　　僧中师子吼，
　　牟尼真弟子， 　　信佛诸鬼神，
　　闻彼圣所说， 　　悲哀泣流泪！
　　低头念法灭， 　　从今去已後，
　　无有说法者， 　　□尼别解脱，
　　不复在於世； 　　法桥今已坏，
　　法水不复流， 　　法海已枯竭，
　　法山已崩颓， 　　法会从今绝，
　　法幢不复见， 　　法足不复行。
　　律仪戒永没， 　　法灯不复照，
　　法轮不复转， 　　闭塞甘露门！
　　法师不在世， 　　善人说妙道，
　　众生不识善， 　　不异於野兽。』

(然後有人觉得这位阿罗汉侮辱到他的师父，就把这位
阿罗汉杀了，阿罗汉弟子又愤而杀该师父，於是佛法
灭尽。)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> 注二：法灭前世间唯一的阿罗汉是「信佛诸鬼神」，而不是毁
>       谤诸天者。

> 　『上座听我说， 　　我名修罗他，
> 　　漏尽阿罗汉， 　　僧中师子吼，
> 　　牟尼真弟子， 　　信佛诸鬼神，

末学的解读是这样:

修罗他尊者 与 信佛「的」诸鬼神

因为阿罗汉当然是信佛,且应受诸鬼神供养

所以强调阿罗汉是 信佛「及」诸鬼神,好像怪怪的..

可否再请师兄指点一下 ^^"

> 　　闻彼圣所说， 　　悲哀泣流泪！
> 　　低头念法灭， 　　从今去已後，
> 　　无有说法者， 　　□尼别解脱，
> 　　不复在於世； 　　法桥今已坏，
> 　　法水不复流， 　　法海已枯竭，
> 　　法山已崩颓， 　　法会从今绝，
> 　　法幢不复见， 　　法足不复行。
> 　　律仪戒永没， 　　法灯不复照，
> 　　法轮不复转， 　　闭塞甘露门！
> 　　法师不在世， 　　善人说妙道，
> 　　众生不识善， 　　不异於野兽。』

※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 注二：法灭前世间唯一的阿罗汉是「信佛诸鬼神」，而不是毁
> >       谤诸天者。
> > 　『上座听我说， 　　我名修罗他，
> > 　　漏尽阿罗汉， 　　僧中师子吼，
> > 　　牟尼真弟子， 　　信佛诸鬼神，
> 末学的解读是这样:
> 修罗他尊者 与 信佛「的」诸鬼神
> 因为阿罗汉当然是信佛,且应受诸鬼神供养
> 所以强调阿罗汉是 信佛「及」诸鬼神,好像怪怪的..
> 可否再请师兄指点一下 ^^"

有一点字面上的误会。

上座请听我说，我的名字是修罗他，
是漏尽的四果圣人，在僧中说法如狮子吼，无人不信服，法音遍远。
释迦牟尼佛的真弟子们，还有信佛的诸鬼神，听到修罗他(彼圣)所说，
低头悲哀流泪，想到法要灭了，这一去之後，没有说法者了.....(下略)

> > 　　闻彼圣所说， 　　悲哀泣流泪！
> > 　　低头念法灭， 　　从今去已後，
> > 　　无有说法者， 　　□尼别解脱，
> > 　　不复在於世； 　　法桥今已坏，
> > 　　法水不复流， 　　法海已枯竭，
> > 　　法山已崩颓， 　　法会从今绝，
> > 　　法幢不复见， 　　法足不复行。
> > 　　律仪戒永没， 　　法灯不复照，
> > 　　法轮不复转， 　　闭塞甘露门！
> > 　　法师不在世， 　　善人说妙道，
> > 　　众生不识善， 　　不异於野兽。』
--
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◆ 修改: 04/08/22 13:01:47 <61.59.17.114> 

※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> ※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> 有一点字面上的误会。
> 上座请听我说，我的名字是修罗他，
> 是漏尽的四果圣人，在僧中说法如狮子吼，无人不信服，法音遍远。
> 释迦牟尼佛的真弟子们，还有信佛的诸鬼神，听到修罗他(彼圣)所说，
                                              ~~~~~~~~~~~~
> 低头悲哀流泪，想到法要灭了，这一去之後，没有说法者了.....(下略)

可是这样又很奇怪
因为是 修罗他尊者 自说偈言
所以"闻彼圣所说"
这个"彼圣"应该不是指他自己(修罗他尊者)

> > > 　　闻彼圣所说， 　　悲哀泣流泪！

可否再请师兄指点一下 ^^"

--
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◆ 修改: 04/08/22 13:42:40 <61.62.100.106> 

    这一句的解释还好，因为是对先前经文的重诵，因此怎麽解都对
於此卷经文的意义没影响。除了二位的看法外，也可能是重诵偈与修
罗他阿罗汉诵的偈混在一起。

※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> > 有一点字面上的误会。
> > 上座请听我说，我的名字是修罗他，
> > 是漏尽的四果圣人，在僧中说法如狮子吼，无人不信服，法音遍远。
> > 释迦牟尼佛的真弟子们，还有信佛的诸鬼神，听到修罗他(彼圣)所说，
>                                               ~~~~~~~~~~~~
> > 低头悲哀流泪，想到法要灭了，这一去之後，没有说法者了.....(下略)
> 可是这样又很奇怪,因为修罗他尊者自说偈言
> 闻"彼圣"所说,应该不会是指他自己(彼圣=修罗他尊者?)
> > > > 　　闻彼圣所说， 　　悲哀泣流泪！
> 可否再请师兄指点一下 ^^"

    此段记载，与先前所述:
[世尊将佛法付嘱天、人护持流传] <杂阿含、二五、六四○>
是连著的。

    此卷一开始，世尊说过如果佛法只付嘱於人、或只付嘱於
天，都将早败坏。因此付嘱人天共同受持，并请四天王天护持，
然後告诉他们法灭时的状况。

    因此这边所谓的「信佛诸鬼神」，也可以解为是信「佛交待
给诸鬼神」的「说法」，此时世尊付嘱诸天的预示（及诸天告知
优婆塞要劝阻法灭）是最後防线。这边的「鬼神」不是一般的鬼
神，而是四天王，甚至包括佛母摩耶夫人的诸天，很高档的。也
就是《楞严经》提到修菩萨行的天王。

    阿罗汉本身就具三明六通，自然不须诸天教他。诸天是因为
曾在佛世听世尊教诫，因此知道法灭之相，修罗他阿罗汉信的是
佛的这个预示，也是鬼神先前交待优婆塞要劝阻的事，而不是鬼
神说什麽信什麽。

    另外「佛说当来变经」、「大集月藏经．法灭尽品」、「佛
使比丘迦旃延说法没尽偈」都有此段记载，不过较为精简，重诵
的部份都跳过，因此就比较没办法比对了。

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     此段记载，与先前所述:
> [世尊将佛法付嘱天、人护持流传] <杂阿含、二五、六四○>
> 是连著的。
>     此卷一开始，世尊说过如果佛法只付嘱於人、或只付嘱於
> 天，都将早败坏。因此付嘱人天共同受持，并请四天王天护持，
> 然後告诉他们法灭时的状况。
>     因此这边所谓的「信佛诸鬼神」，也可以解为是信「佛交待
> 给诸鬼神」的「说法」，此时世尊付嘱诸天的预示（及诸天告知
> 优婆塞要劝阻法灭）是最後防线。这边的「鬼神」不是一般的鬼
> 神，而是四天王，甚至包括佛母摩耶夫人的诸天。
>     阿罗汉本身就具三明六通，自然不须诸天教他。诸天是因为
> 曾在佛世听世尊教诫，因此知道法灭之相，修罗他阿罗汉信的是
> 佛的这个预示，也是鬼神先前交待优婆塞要劝阻的事，而不是鬼
> 神说什麽信什麽。

    经师兄这麽解释,末学就比较了解 :)

感谢师兄指点 ^^


南无本师释迦牟尼佛

    Yup，个人读此卷时也算了算时间，对不太起来。其馀经典
中此段经文的翻译又更精简，且没有注明时间，因此较难论断。

    个人的猜想如下，仅供参考:

> No. 99 杂阿含经 (卷25)
> 过千岁後。我教法灭时。当有非法出於世间。十善悉坏。
  ^^^^^^^^
    这□是「千岁後」，不是「一千岁」，只是个略称，而非详载
时间。古印度人对於数字及时间是较大而化之的，例如「八万四
千岁」就跟中国「万万岁」一样只是个通称。此处应指像法、末法、
无法的某个切换点。

    另一解是指佛法在印度的灭亡。佛法於印度灭於西元一千多年，
先是左派密宗性力派混淆佛法，後来信佛的波罗王朝灭亡，佛教主
要寺院超戒寺被回教徒摧毁，印度被回教徒占领而强迫人民信回教，
现今印度的主要宗教是民间信仰（印度教）及回教。

> 但是现在已经过了二千五百年了
> 怎麽还有佛法的流布？

    有佛教不一定代表有佛法的流布，就如根据此卷经文记载，
有戒本不代表戒仍流存於世。

    佛说末法时期一般人认为的佛法已不是根据世尊所说的正
法，现在已太多伪法了，连最基本的三皈依都被改词後，号称
比三皈依重要，甚至众口铄金成为标准呢 :Q 虽然三藏经典都
是明载三皈依，世尊再三叮嘱末世众生谨记四依法，但是大多
人不见文字。这也是法灭的现象。

    末法时期，要探求佛陀正法，得从法身舍利求，照佛陀开
示四依法的教诫。

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
>     经师兄这麽解释,末学就比较了解 :)
> 感谢师兄指点 ^^

    您太客气了。指点不敢，还好此段对经义没有影响 :)

    还希望大家多多讨论或吐槽，找出佛陀在正法时期的说法喔。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> >     经师兄这麽解释,末学就比较了解 :)
> > 感谢师兄指点 ^^
>     您太客气了。指点不敢，还好此段对经义没有影响 :)
>     还希望大家多多讨论或吐槽，找出佛陀在正法时期的说法喔。
> 南无本师释迦牟尼佛

从头到尾看了讨论串，
又学到了一点东西，真好真好，
狮子吼站上天天都有大法会呢。

※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> > >     经师兄这麽解释,末学就比较了解 :)
> > > 感谢师兄指点 ^^
> >     您太客气了。指点不敢，还好此段对经义没有影响 :)
> >     还希望大家多多讨论或吐槽，找出佛陀在正法时期的说法喔。
> > 南无本师释迦牟尼佛
> 从头到尾看了讨论串，
> 又学到了一点东西，真好真好，
> 狮子吼站上天天都有大法会呢。

    狮子吼站只是 hyper link，也不是标准。真正的大法会是在舍卫国□树
给孤独园，或是西方净土，或是琉璃世界，或是兜率内院 :)

    BudaDigest 版的《杂阿含经》读经会到 29 卷罗! 大家可以多多参与!
所谓灵山一会还没散去，大家开始筹措资粮，哪天亲赴盛会吧...

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> > 从头到尾看了讨论串，
> > 又学到了一点东西，真好真好，
> > 狮子吼站上天天都有大法会呢。
>     狮子吼站只是 hyper link，也不是标准。真正的大法会是在舍卫国□树
> 给孤独园，或是西方净土，或是琉璃世界，或是兜率内院 :)
>     BudaDigest 版的《杂阿含经》读经会到 29 卷罗! 大家可以多多参与!
> 所谓灵山一会还没散去，大家开始筹措资粮，哪天亲赴盛会吧...
> Have a nice day!

还是 DavidChiou 说得没错，
末学拥有信力，必定亲赴盛会，这也是愿力。

只怕法音微妙难懂，现在不努力，到时就糟蹋掉机会，
还是现在多读读经，多努力努力，到时听经才不至於「若进若出」。
末学还得加上完整的般若才不会浪费。

DavidChiou 一言，
让末学彷佛看到会场的美丽与壮阔，
请诸位不要怀疑，努力向前，到时必定问讯诸位。
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□ 狮子吼站 相关资源:                             ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
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◆ 修改: 04/08/22 19:52:26 <61.59.17.114>