比对法灭尽的相关不同经文时，有见到此经。其中对於法灭尽时
的社会及教团现象有许多的描述，其实许多在现今的社会上已很常见
了。除了犯戒等等以外，有几点也可以参考的，以让我们作为警惕...

《迦丁比丘说当来变经》
> 彼时世人困无衣食，避世苦故，竞作沙门。作沙门已，破坏佛法，
> 轻慢上下。合聚恶人，意合志同，而为结友。便相称扬：『某戒
> 行清，某行禅定。』人民闻见，谓为审然。

    有点像描述以前社会比较不进步时，许多人出家是为了维生的现象。

    而到底谁是大师? 竟是靠结党、宣传来决定的。因此不能因为许多
人说某人是大师，就盲信某人是大师。

> 佛有三藏经，夫为师者秘惜不传，不教弟子。所以者何？恐弟子知与
> 我等者，便轻慢师，是以秘之。

    好像就是所谓的「留一手」:p

    佛法的「密宗」不是「秘宗」，视根器而传，而非秘密不传。
若变成「秘宗」，就要小心了。

> 当来比丘，欲乱法者，竞起佛寺，处处聚会。其十五日有布萨说戒者，
> 虽共聚会，但共斗诤，亦不说戒讲法。诸天人民，见僧聚会，欲听经
> 法，但闻斗诤。即相谓言：『我为法来，反闻斗诤，於此何求？』心
> 中不乐，愁惨而去，自念不久佛法将灭。

    法灭时，佛教的聚会反而有很多，也盖了很多佛寺，不过不
谈法、不谈戒，而变斗诤大会。

    大家参加佛教聚会要多多讨论佛法 :p

> 诸天龙神，及诸夜叉，诸善鬼神，皆共愁悒，不复拥护佛法众僧。令
> 诸恶鬼吸食其血，令皆多病，薄色力劣，颜貌枯悴，无有威德，皆由
> 此矣。

    原本要守护众僧的神众，见不惯不净行，都跑光了，众僧於是
被恶鬼吸气。这与佛世时除粪人成阿罗汉而有许多天众守护，成为
明显的对比。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。