不知道有没有解释.弥陀经讲下品往生者.要当花苞500年方得华开见佛.悟无生.但是
如果500年过还胡思乱想.就是不开花.见不了佛.还退道心.想自己还多少存款没花.
又堕落了.不知道会不会被 阿弥陀佛校长踢出极乐成佛保证班.

※ 引述《partycle (partycle)》之铭言：
> 不知道有没有解释.弥陀经讲下品往生者.要当花苞500年方得华开见佛.悟无生.但是
> 如果500年过还胡思乱想.就是不开花.见不了佛.还退道心.想自己还多少存款没花.
> 又堕落了.不知道会不会被 阿弥陀佛校长踢出极乐成佛保证班.

如果是这样的话，那阿弥陀佛就还没成佛
可是佛陀在阿弥陀经明明就说，阿弥陀佛成佛以来於今十劫，所以阿弥陀佛四十八愿皆
已圆满。□「众生生者。皆是阿□跋致。其中多有一生补处。」
由於阿弥陀佛的愿力，而证得圆证三不退：位不退，行不退，念不退
欲证得『位不退』者，须破了见惑，进入圣人之境界，便永远不再退回到以前凡夫之地位
；欲证得『行不退』者，须破思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不再退回到以
前二乘之地位；欲证得『念不退』者，不但证悟了自己之灵性，而且得到无生法忍，此时
之心便安住在此种真实智慧之念头上，永远不会再退失。
所以你所说的问题皆不可能发生。

而且佛陀说，「汝等皆当信受我语。及诸佛所说。」
净土法门是「恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝
等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」

所以，这些都是真实不虚，其来有自的。

由於阿弥陀佛的四十八大愿皆已圆满，所以你所说的情况不可能发生。
而且佛陀，阿弥陀佛，一切诸佛都不可能说谎。
所以这些都是真实不虚的。！！

※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之铭言：

> 净土法门是「恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚
实言。汝
> 等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」
> 所以，这些都是真实不虚，其来有自的。
> 由於阿弥陀佛的四十八大愿皆已圆满，所以你所说的情况不可能发生。
> 而且佛陀，阿弥陀佛，一切诸佛都不可能说谎。
> 所以这些都是真实不虚的。！！
ㄜ.感谢.经读的不彻底.问了笨问题.人之为人.知见障真重.不求甚解.又好为人师.
顺便请问中部地区.台中最好.有无善知识可引荐的.学佛还是要依□善知识.才不会
空转乱转.最好是显教.虽然对密教有兴趣.但是终於了解为啥麽要显教学3年以上对
密教才会了解跟相应.我自己当初看经都只看神通啦.读经.咒有功德之类的.等读到
皮毛.了解一点世尊要教我们的不只这些.

※ 引述《partycle.bbs@cbs.ntu.edu.tw (partycle)》之铭言：
: 不知道有没有解释.弥陀经讲下品往生者.要当花苞500年方得华开见佛.悟无生.但是
: 如果500年过还胡思乱想.就是不开花.见不了佛.还退道心.想自己还多少存款没花.
: 又堕落了.不知道会不会被 阿弥陀佛校长踢出极乐成佛保证班.

通常会退道心的，
应该是到不到西方极乐世界。

因为要到阿弥陀佛的国度要有三个条件：信、愿、行。

少了一条都不行，有了足够信力是不可能退道心的，
所以如果我们认真持诵阿弥陀经，经上写明『得不退转於阿耨多罗三藐三菩提』，
只要信力足，这个是可以保证的。

※ 引述《partycle (partycle)》之铭言：
> ※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之铭言：
> > 净土法门是「恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚
> 实言。汝
> > 等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」
> > 所以，这些都是真实不虚，其来有自的。
> > 由於阿弥陀佛的四十八大愿皆已圆满，所以你所说的情况不可能发生。
> > 而且佛陀，阿弥陀佛，一切诸佛都不可能说谎。
> > 所以这些都是真实不虚的。！！
> ㄜ.感谢.经读的不彻底.问了笨问题.人之为人.知见障真重.不求甚解.又好为人师.
> 顺便请问中部地区.台中最好.有无善知识可引荐的.学佛还是要依□善知识.才不会
> 空转乱转.最好是显教.虽然对密教有兴趣.但是终於了解为啥麽要显教学3年以上对
> 密教才会了解跟相应.我自己当初看经都只看神通啦.读经.咒有功德之类的.等读到
> 皮毛.了解一点世尊要教我们的不只这些.

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这两个道场都是很好的道场喔
有很多书可以请回家看
有一本书<<佛要救你>>道证法师讲述 这一本书很棒喔

然後可以再研究 佛说阿弥陀经，阿弥陀经要解，佛说无量寿经（又叫佛说大乘无量寿庄严
清净平等觉经）

有关净土的文章
http://book.bfnn.org/article_15.htm

净土五经
http://book.bfnn.org/article_06.htm

※ 引述《partycle (partycle)》之铭言：
> ※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之铭言：
> > 净土法门是「恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚
> 实言。汝
> > 等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」
> > 所以，这些都是真实不虚，其来有自的。
> > 由於阿弥陀佛的四十八大愿皆已圆满，所以你所说的情况不可能发生。
> > 而且佛陀，阿弥陀佛，一切诸佛都不可能说谎。
> > 所以这些都是真实不虚的。！！
> ㄜ.感谢.经读的不彻底.问了笨问题.人之为人.知见障真重.不求甚解.又好为人师.
> 顺便请问中部地区.台中最好.有无善知识可引荐的.学佛还是要依□善知识.才不会
> 空转乱转.最好是显教.虽然对密教有兴趣.但是终於了解为啥麽要显教学3年以上对
> 密教才会了解跟相应.我自己当初看经都只看神通啦.读经.咒有功德之类的.等读到
> 皮毛.了解一点世尊要教我们的不只这些.

至於依止善知识
的确依止善知识非常重要
但是依止正确的善知识更重要，若依错了人，反而更糟
但是依止的善知识在<<菩提道次第广论>>有提到，依止善知识必需具有十种条件
调伏（戒）、静（定）、近静、德增、具勤、教富饶、善达实性、具巧说，悲体、离厌
否则，不正确的依止善知识反而会有过患的

可惜在现在末法时代，要找到具师长相的师长，真的太难了

不过过去的大德留下了很多圣言量
依止圣言量肯定不会错
依止佛陀肯定不会错

阿难问佛陀：「佛入灭後，以谁为师？」
佛陀：「以戒为师。」
以戒为师肯定不会错。

如果真的要依止善知识
念阿弥陀佛就是最好的依止善知识
佛陀，阿弥陀佛，一切诸佛就是最好的善知识
更何况佛陀说阿弥陀经是一切诸佛所护念经。

净土法门是易行道
悉求到最好的环境，最好的师长（诸上上人聚会一处）
直接跟阿弥陀佛学，直接跟观世音菩萨学，直接跟大势至菩萨学....

学密很好
但是若依照菩提道次第广论
学密是须要照著次第来走的
学密是要有显教的基础的
可惜在末法时代，能把＜＜广论＞＞里的下士道做到圆满的人，实在是少之又少啊
更何况是中士道，上士道，
所以通常想要学密的人，这辈子如果条件不够，就会悉求後世，悉求後世能有更好的条件
，能遇到更好的师长。

不过末学觉得
佛陀他决对是鼓励我们往生净土的(从阿弥陀经里可以看得到)
不但佛陀鼓励我们往生，劝我们往生。
连一切诸佛也都劝我们往生。

而在汉传佛教，像印光祖师，李秉南老师，□溢祖师....许多古德都劝我们持名念佛，
认为持名念佛最适合我们末法时代的众生。（实相念佛，观想念佛很好，只是难度上还蛮
难的）
而且汉传佛教有许多古德为净土经典做注解，所以末学觉得如果要从净土法门做为了生死
的方法话，还是以汉传佛的经典下手会比较容易。

这是末学的浅见，参考参考罗

※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之铭言：
> > 实言。汝
> 而且汉传佛教有许多古德为净土经典做注解，所以末学觉得如果要从净土法门做
为了生死
> 的方法话，还是以汉传佛的经典下手会比较容易。
> 这是末学的浅见，参考参考罗
谈谈自己学佛过程.如果有与我相同心态者.同在此向诸佛菩萨忏悔.前几天在狮吼站
看到一篇文章.说不要把佛菩萨当保全.大意是这样.看得我汗流浃背.才醒过来我已
经昏头快一年.在看到本师 释迦文佛说给在家居士如何修习佛法更加惭愧.自己从一
开始公司安设坛城供佛以来.晚上诵普门品为主.但是都没读进去.看到的只是诵经有
多少功德.念咒有多少好处.期待只要读经念咒.诸佛菩萨都好像欠我会钱一样.业绩
不好佛前祷告念经回向.心情不好啦.小喵小狗不乖都找佛菩萨.比父母好用还是万能
的.还要保佑出门平安之类的.=p又好高悟远.吃不到三把青菜.就想上西天.看哪个咒
好像比较灵就想学.念.我还真的去买个准提镜想修准提法门.这2天停了.还想学密.
感觉密宗好像比较快成就.求啥有啥之类的就这种心态.说真的太多人拜神念佛都是
这样.君不见 烧香求神的到神道庙求发财的男女平均.但是真正深入经藏又有几
人....台中莲社去过一次.哪次刚好有法师讲经并办皈依.义工们忙著听讲经.哈..因
缘不到就没在去.学佛一开始能遇到善知识真的少很多冤妄路.我自己一开始遇到的
都是跟你讲念一声 弥陀有善神保护啦.诵经有多少功德念咒消多少叶障之类的.自己
也真的这样想....诚恳呼吁 真的深入经藏.佛法无边阿...初学者先看阿含经..认真
看.也认真听...如蔡老师说的读的时候把自己当千二百五十众之一.智慧会开..个人
心路历程与诸君共享.诚恳检查.自己别骗自己...南无 阿弥陀佛

※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之铭言：
> ※ 引述《partycle (partycle)》之铭言：
> > 不知道有没有解释.弥陀经讲下品往生者.要当花苞500年方得华开见佛.悟无生.但是
> > 如果500年过还胡思乱想.就是不开花.见不了佛.还退道心.想自己还多少存款没花.
> > 又堕落了.不知道会不会被 阿弥陀佛校长踢出极乐成佛保证班.
> 如果是这样的话，那阿弥陀佛就还没成佛
> 可是佛陀在阿弥陀经明明就说，阿弥陀佛成佛以来於今十劫，所以阿弥陀佛四十八愿皆
> 已圆满。□/font>
> 「众生生者。皆是阿□跋致。其中多有一生补处。」
> 由於阿弥陀佛的愿力，而证得圆证三不退：位不退，行不退，念不退
> 欲证得『位不退』者，须破了见惑，进入圣人之境界，便永远不再退回到以前凡夫之地位
> ；欲证得『行不退』者，须破思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不再退回到以
> 前二乘之地位；欲证得『念不退』者，不但证悟了自己之灵性，而且得到无生法忍，此时
> 之心便安住在此种真实智慧之念头上，永远不会再退失。
> 所以你所说的问题皆不可能发生。
> 而且佛陀说，「汝等皆当信受我语。及诸佛所说。」
> 净土法门是「恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝
> 等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」
> 所以，这些都是真实不虚，其来有自的。
> 由於阿弥陀佛的四十八大愿皆已圆满，所以你所说的情况不可能发生。
> 而且佛陀，阿弥陀佛，一切诸佛都不可能说谎。
> 所以这些都是真实不虚的。！！
===
  呵呵``
  不敢说你深入经藏!
  但是,在经文的这一段,你已经无疑惑!
  蛮好``
  人生苦短,时刻精进,当求出脱之期`
  阿弥陀佛
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          Wind stirs the bamboo, But once the wind passes,
          The  bamboo is silent; (风动竹林,风过,竹本沉寂).
          Geese land in the chill pond, But once the geese fly away,
          There are no reflections;(鹅立池塘,鹅飞起;塘是塘,鹅是鹅).
          In the same way, Once the red dust passes,(同理;身处红尘中).
          The mind is still.(心依然).                    == starry ==