就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)

而我又是会吃闷亏的那种人

我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)

而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧

我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点

我现在心里还在不平中

所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?

谢谢!

※ 引述《ccr (丁丁  )》之铭言：
: 我一直觉得这个版很庄严
: 不知道问这种问题何不合适,,,,
: 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
: 而我又是会吃闷亏的那种人
: 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
: 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
: 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
: 我现在心里还在不平中
: 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
: 谢谢!

金刚经里面有忍辱仙人，
妙法莲花经里面有常不轻菩萨。

常不轻菩萨一生受人轻视，
但业报终时，习得妙法莲花经得持无上成佛之法。

不过怎麽说，你永远都有说「不」的权利，
除非你不敢说，或是你的工作让你不能说这个字，
那为了你的生活，应该要忍耐。这是世间法。

※ 引述《ccr (丁丁  )》之铭言：
: 我一直觉得这个版很庄严
: 不知道问这种问题何不合适,,,,
: 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
: 而我又是会吃闷亏的那种人
: 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
: 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
: 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
: 我现在心里还在不平中
: 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
: 谢谢!

 末学的想法是这样, 给您参考看看,
 每个人的言行习气会很自然地造成生活的苦乐.
 一个人不断为自己争夺巧占利益,
 那他的个人惯性必定是很容易产生痛苦的.
 若我们同他较高下, 那只代表我们与他一样是无法解脱痛苦而已.
 相争食物在生物界是很常见的事.

 一切有为法皆无常,
 无常者, 我们本身无法控制, 是苦.
 所以对著不断发生又会结束的好事坏事,
 若我们去在意是正常的.
 若能练习不去在意,
 那就能渐渐自在, 渐渐感到自己不再受环境牵绊的喜悦.

 不去计较为的不是别的, 正是自己内心的轻松自在.

※ 引述《ccr (丁丁  )》之铭言：
: 我一直觉得这个版很庄严
: 不知道问这种问题何不合适,,,,
: 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
: 而我又是会吃闷亏的那种人
: 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
: 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
: 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
: 我现在心里还在不平中
: 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
: 谢谢!

建议诵读金刚经

金刚经 能净业障第十六分云：
『复次，须菩提，若善男子、善女人受持诵读此经，若为人轻贱，
  是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。』

南无本师释迦牟尼佛

这一段的意思应该是说，如果有人一直以金刚经上
所教的方法待人处事(受持)、常默记在心(读诵)。
万一遇到不讲理的人，或是贪婪的人，他也不会想
去反击报复。由於没有反击报复，自己就不会遭受
因彼此互相陷害，最後双双堕入恶道受苦的结果。

※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (我想向你下跪)》之铭言：
> 『复次，须菩提，若善男子、善女人受持诵读此经，若为人轻贱，
>   是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。』

※ 引述《ccr.bbs@ptt.cc (丁丁  )》之铭言：
> 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
> 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)

我遭遇过这一类的事情，也看过一些高人(不见得是佛教徒)的处理方式：

1.用眼不见为净的方式去看待这种人，只看他们的优点，不看他们的缺点
2.用诚恳的心去对待每一个人(包括那种烂人)，久而久之大家都会尊重你
3.常常保持微笑，同时在能力□围内尽量帮助他人，建立自己的人际关系
4.谨记：天公疼憨人、能付出就是福、手心向下是助人，以谚语砥砺自己

   我等实乐生，疾病中无病。於疾病人中，我等无病住。

   我等实乐生，贪欲中无欲。於贪欲人中，我等无欲住。

   我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。


※ 引述《ccr (丁丁  )》之铭言：
: 我一直觉得这个版很庄严
: 不知道问这种问题何不合适,,,,
: 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
: 而我又是会吃闷亏的那种人
: 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
: 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
: 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
: 我现在心里还在不平中
: 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
: 谢谢!

※ 引述《ccr (丁丁  )》之铭言：
: 我一直觉得这个版很庄严
: 不知道问这种问题何不合适,,,,
: 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
: 而我又是会吃闷亏的那种人
: 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
: 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
: 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
: 我现在心里还在不平中
: 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
: 谢谢!


下面是末学采用的方法,提供给您参考看看:

1.首先要训练自己当下自省
2.自省的念头生起之时 a. 深呼吸 b. 专注念头 c. 以宽广的心,在内心默念

  大慈大悲的观世音菩萨啊 , 在 您的愿力加持下 , 请赐给我无量的谦卑与心胸
 慈悲喜舍四无量心随著呼吸吸入体内
 贪嗔痴慢疑五毒随著呼吸吐出体外

3. 勤读经书以求智解脱xS

听到这儿, 末学觉得,
每个人为了息苦, 都找到了适合自己的法门,

※ 引述《ccr.bbs@ptt.cc (丁丁  )》之铭言：
> 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
> 而我又是会吃闷亏的那种人
> 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
> 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
> 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
> 我现在心里还在不平中
> 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
> 谢谢!

以他们为戒,当他们是反面教材
生活接触上,能闪就闪

http://www.ivan.com.tw/journal/news_view.asp?id=9#

不管多努力打扮 你在同事眼中一丝不挂

※ 引述《wingstsai (□□□二等兵)》之铭言：
> ※ 引述《ccr.bbs@ptt.cc (丁丁  )》之铭言：
> > 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
> > 而我又是会吃闷亏的那种人
> > 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
> > 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
> > 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
> > 我现在心里还在不平中
> > 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
> > 谢谢!
> 以他们为戒,当他们是反面教材
> 生活接触上,能闪就闪
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
深得我心。
我的想法无关佛法，我只是觉得，没有人是完美，包括自己。
因为每个人都不一样，所以人活在世界上想要讨好每一个人是不能也不该的事。
照高水准的标准要无缘大慈同体大悲，怨亲平等。
可是绝大多数的个人是以自我为中心面对世界并生活，
原则上，人要好来好去，我为人人、人人为我，总是结个好缘，
如果缘不好，那麽就离远一点，彼此给个空间，大家都自在。
就是不要冤冤相报，累自己的份。

※ 引述《ccr (丁丁  )》之铭言：
: 我一直觉得这个版很庄严
: 不知道问这种问题何不合适,,,,
: 就是在生活中会发现有人很奸诈..心机很重..占人家便宜(我们必须共事)
: 而我又是会吃闷亏的那种人
: 我心里都会觉得很气又痛苦(但又不能怎样,个性无还击能力吧)
: 而且在佛教的观点里应该不鼓励冤冤相报吧
: 我相信在佛理中一定可以让我找到一个平衡点
: 我现在心里还在不平中
: 所以想请问大家,我应该如何去转换自己的想法才会比较豁达呢?
: 谢谢!
在碰到敌人想伤害你的那一刻，你就可以学到忍辱。
敌人是很好的精神导师，因为有敌人，才可以培养忍辱；
忍辱，才可以累积大功德力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　------达赖喇嘛

--

        忍耐或耐心的最大好处，
        在於它是治疗愤怒这种苦恼情绪的最佳药方。

                                  －－  达赖喇嘛

※ 引述《dave5 (面对自己)》之铭言：
> 这一段的意思应该是说，如果有人一直以金刚经上
> 所教的方法待人处事(受持)、常默记在心(读诵)。
> 万一遇到不讲理的人，或是贪婪的人，他也不会想
> 去反击报复。由於没有反击报复，自己就不会遭受
> 因彼此互相陷害，最後双双堕入恶道受苦的结果。
> > 『复次，须菩提，若善男子、善女人受持诵读此经，若为人轻贱，
> >   是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。』

或是这样解释

受此经的功徳，能使重业轻报。
如有人受持此经，却受人轻贱，那是因为此人过去生的罪业，本应该堕地狱、
饿鬼、畜牲道，
但是如今重罪轻报，仅仅为人所轻贱而已。
因为已经遭受了被轻贱的业报，过去世的罪业即便消灭。
因此便有证得无上正等正觉的可能。

以上是节录自谈锡永先生所著金刚经导读

我们虽然没有宿命通　不知道无量劫以来曾经造过什麽恶业
但若这一世遭遇到不顺利的时候能想成是在受报　而且是重业轻报
就可以不再生□恨埋怨的心　也就不会继续再造新的恶业
也可以欢喜受报
俗语说　吃亏就是占便宜
原作者愿意忍气吞声　其实也是成就自己的忍辱功夫
若是能加上空性智慧的观照
更能成就忍辱波罗蜜

值得学习！