※ 引述《wskevin (南无阿弥陀佛)》之铭言：
这是印顺法师的一段话 , 可供为一个参考 , 很写实的一段话 :
佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，□茼麻□I的，正确的内容。由於通过理性的随机适应，自由抉择，所以宏传中的佛法，可说是
多彩多姿的。但这在一般人的心目中，容易引起二项观念，不能完整的把握佛法。那二项□O：一、佛的教说，菩萨与祖师们的宏传，都是适应不同的时间地区，不同的根性好乐，而给
以适宜的教导。所以方便多门，或浅或深，或事或理……有些是不相同的，有些还似乎是
矛盾的。适应不同根性的不同教法，真是万花筒一样，初学者不能统摄条贯，每有不知如
何是好的感觉。二、由於众多的教说，有内在的关联性，常从一端而说到其他。如衣服一
样，提起衣领（当然这是最适当的），拉住袖口，或扯到衣襟，都可以得到衣服的全体。
但在一般人，对一一法门的应机特性，一一法门的浅深次第，一一法门的相互关联，
每被忽略而□侗的觉得都是差不多的。这种杂多而又差不多的观感，会引起相反的同一倾
向。有以为：彼此相同，所以一法就等於一切。这样，不需要广修遍学，一经一佛一咒的
佛法，大大的发展起来。其实是不能完满的把握佛法，取一滴水而弃大海，却自以为大海□ㄕb这。有的，不能完满的总持佛法，对自己多少理会的法门，赞扬到极点，□控o这是最殊胜的，最究竟的。有了这，就有了一切；或以为有了这，就不需要别的。
总之，佛法的多彩多姿，适化无方，凡不能统摄总贯，不能始终条理，都会犯上偏取
部份而弃全体的过失。这种家风，使佛教走上空疏贫乏的末运！
学佛 当皈依三宝 , 可以从阿含经次第学起 .佛所说法 ,
初．中．後善。善义．善味。纯一满净。 应该要很有信心的 . 佛为增益人间安乐 ,
增加天众 , 减损阿修罗众 , 而为说法 . 是可以使天人获安的法 .