最近听一位朋友说   去道场时  要一路跪到底   跪的愈多
     业障亦可消的愈多
     请问  真的有这样的规定吗？
     个人不是很认同这种说法
     但她说是著名的一位佛教人物所开的道场里面的规矩


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※ 引述《iwbp.bbs@ptt.cc (请大家为台湾祈福)》之铭言：
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>      但她说是著名的一位佛教人物所开的道场里面的规矩

听一句话要听里面的「真意」，
如果要追逐文字表相是没完没了的，
而且很容易听错意思。

「去道场时，要一路跪到底，跪的愈多，业障亦可消的愈多。」


这句话的真意应该是：

「如果各位想要消业障却又不知道从何下手时，可以试著跪拜礼敬，
我们很鼓励各位跪拜礼敬。」

也就是原意应该是『鼓励跪拜礼敬之心』，
而不是单只『鼓励天天跪拜之行』，这里面有著微妙的不同。

建议要深究其意，而不要抓著文字不放，
文字总是有漏，末学记得佛也说过不能抓著佛的一句话就不放，这是不太恰当的。

※ 引述《iwbp.bbs@ptt.cc (请大家为台湾祈福)》之铭言：
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>      但她说是著名的一位佛教人物所开的道场里面的规矩

如果跪的时候，还在胡思乱想，
譬如，我跪了有五十下，那个欠钱的人就会还我钱了。
我个人觉得，这样业障不会消。

跪的愈多，业障亦可消的愈多。
这样的的说法，是只说其一，鼓励人多拜忏的用意比较多。

    多谢各位  也就是说如果跪拜的人心中并无那个心意
    跪拜这个举动并不能真正的消业便是..
    小的明了了  多谢各位大德  ^^

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 　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。　　
     舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。
     舍利子，是诸法空相，不生、不灭，不垢、不净，不增、不减；是故空中无色，无受
     、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；
     无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；
     无苦、集、灭、道，无智亦无得。