照理说人死了中阴身会到六道中轮回
但是植物也有生命 那算是畜生道吗?
还是什麽?我觉得很好奇耶~~
有些神木阿 或是老树之类的有人膜拜
说他们有灵性之类的究竟是怎摸一回是阿
是精怪之类的吗 他们算是在六道中的一环吗?
各位先进可以帮我解惑吗 感激不禁

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※ 引述《ch5227535.bbs@cbs.ntu.edu.tw (纪小安)》之铭言：
: 照理说人死了中阴身会到六道中轮回
: 但是植物也有生命 那算是畜生道吗?
: 还是什麽?我觉得很好奇耶~~
: 有些神木阿 或是老树之类的有人膜拜
: 说他们有灵性之类的究竟是怎摸一回是阿
: 是精怪之类的吗 他们算是在六道中的一环吗?
: 各位先进可以帮我解惑吗 感激不禁
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※ 引述《ch5227535 (纪小安)》之铭言：
> 照理说人死了中阴身会到六道中轮回
> 但是植物也有生命 那算是畜生道吗?
> 还是什麽?我觉得很好奇耶~~
> 有些神木阿 或是老树之类的有人膜拜
> 说他们有灵性之类的究竟是怎摸一回是阿
> 是精怪之类的吗 他们算是在六道中的一环吗?

下面是在佛光辞典查的

有情：
音译作萨多婆、萨□、萨□。旧译为众生。即生存者之意。关於「有情」与「众
生」二语间之关系，诸说不一，或谓「有情」系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修
罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而「众生」则
包括有情及非情二者。然另一说则认为「有情」即是「众生」之异名，二者乃体一
而名异，皆包括有情之生物及非情之草木等。此外，有情之异称有「有识」（如有
识凡夫）、「有灵」（如有灵之类）等多种。

有情数：
即含摄有情之类者。为「非有情数」之对称。如六道轮回中之众生，即为有情数。
而山河、大地、草木等，则系非有情数。至於化人（无感觉之有情）本身虽无感
觉，然亦可属有情数。　

有灵性的神木或是花仙子精怪之类的众生
则是些鬼神会依附在花卉树木而住的
但是我们看不见

化生
本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有
均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金
翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。凡化生者，不缺
诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故於四生中亦最胜。据俱舍论卷
九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生於净土者亦多为化
生。

普贤十大愿第九大愿「恒顺众生」：
复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界，十方刹海，所有众生，种种差
别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依於地水火风而生住者；或有依空，及
诸卉木而生住者，……

※ 引述《ch5227535 (纪小安)》之铭言：
> 照理说人死了中阴身会到六道中轮回
> 但是植物也有生命 那算是畜生道吗?
> 还是什麽?我觉得很好奇耶~~
> 有些神木阿 或是老树之类的有人膜拜
> 说他们有灵性之类的究竟是怎摸一回是阿
> 是精怪之类的吗 他们算是在六道中的一环吗?
> 各位先进可以帮我解惑吗 感激不禁

不会
植物不在六道之中
佛教说的六道轮回对象是有情众生

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                   诸行无常　缘起性空　诸法无我　涅盘寂静
           All phenomena are ephemeral, that is the way of karma;
    karma is the annihilation of the self, calmness and extinction is joy.

感谢诸位先进帮小弟解惑 感恩~感恩!!
拍谢~不太会回覆 所以都删 不然又说引言过长了无法回覆 @.@?