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[问题] 关於金刚经中的一句话
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#1 |
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qq
发信站:
批踢踢实业
(ptt.cc )
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金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
Thu Oct 14 12:16:25 2004
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#2 |
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灰色马桶
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※ 引述《heroc.bbs@ptt.cc (qq)》之铭言：
> 金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
末学也有一个疑问
为什麽独独罗什法师翻译的
有须菩提尊者误答以三十二相观如来?
不知有没有大德告知一下这个原由?
谢谢
Thu Oct 14 22:06:30 2004
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#3 |
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佑佑
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※ 引述《heroc.bbs@ptt.cc (qq)》之铭言：
> 金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
法非法 非法非非法 是故无法相亦无非法相 进入菩萨的境界 一切法真如实相 所以
所示现的一切 无论如何都是法 但并没有特地要为谁説法 叫你吃饭 是不是法 其实
它是法也不是法 菩萨脸上不会写著菩萨 佛更不可以色见 这中间的沟通是无须特别
解释 有因缘的一定会懂 这完全看你对金刚经是否真懂 一切菩萨法皆从此经出 若
不能深入体会无我无人无众生无寿者 是无法深入实相 只是拿著佛经说佛法 把佛经
当学问去研究 那是永远没法了解金刚经以及所有佛经的真实世界 我要强调的是佛
无说 无示亦无识 若说佛有说有示有识 那是谤佛
一年多前 我曾经在此解答一个问题 我也忘记了主题 我好像是这样说的 其中一段
我说 如果我这样解释你若再不懂 可能你要来帮我扫地 洗碗 可能会懂的快一点 可
是当我去大陆云游回来时 有个此版的朋友 回覆说 你太骄傲了 你不怕天谴一类的
话 让我好伤心 我在此时说出来 并非有意要为我的言词多做解释 只是我借此曾发
生的真实事例为您解识无法相 亦无非法相
扫地 洗碗 很平常 我觉得很好 但若觉我侮辱别人 那我也可忏悔对不起 但是我觉
得我无心说出 竟会让别人觉的侮辱别人 骄傲自大 如果心念中没把扫地 洗碗 煮饭
之类 当做下贱 那麽怎麽会有骄傲与侮辱这种事情 我若没比别人会洗碗 扫地 那我
怎麽教人洗碗扫地呢 扫地洗碗刷厠所 人所不欲者 却是有最大福报 劳力的布施与
供养 一样是有很大的福报与智慧 我了解个中三昧 所以我才敢叫别人帮我洗扫 我
又不是不会更不是没人帮我洗扫 没想到很普通也很善意 却被误解 不过事後我也觉
得 我太多情 引起别人的嗔痴心 我应忏悔 虽然我已不复记得是何人 我一样跟他说
报歉 最後我要对你说 洗扫并无法相 但你念头如果乾净 如你若赤子 不管懂不懂
先去做 尽管吃亏了 也不过是帮人□扫而以 感谢您让我有机会回覆此问 也希望所
有过客感谢两位大德
2004年10月18日 0:36:32 星期一
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#4 |
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冰角
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※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> > 金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
> 末学也有一个疑问
> 为什麽独独罗什法师翻译的
> 有须菩提尊者误答以三十二相观如来?
> 不知有没有大德告知一下这个原由?
> 谢谢
您说的是指[....不可以三十二相得见如来.....如是..以三十二相观如来]
这样的似乎矛盾吗~?
误答~~?偶不觉得须菩提误答说~~!
偶觉得那是[行经]的次第境界..
佛与须菩提进一步的以心印心..
留意[行经]...[三十二相]...[如来]...
2004年10月26日 7:23:03 星期二
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话
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#5 |
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观心自在自在无碍
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※ 引述《f101500 (冰角)》之铭言：
> ※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> > > 金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
这句让晚辈想到，"菩提本无树、明镜亦非台；
本来无一物、何处惹尘埃"。菩提本无树，但是我
们能看到菩提树的话，它就已经落根成长了，毁
坏之前，它不是树吗？
不晓得这样想与你提的问题，有没有关联性的思
考。
> > 末学也有一个疑问
> > 为什麽独独罗什法师翻译的
> > 有须菩提尊者误答以三十二相观如来?
> > 不知有没有大德告知一下这个原由?
> > 谢谢
> 您说的是指[....不可以三十二相得见如来.....如是..以三十二相观如来]
> 这样的似乎矛盾吗~?
> 误答~~?偶不觉得须菩提误答说~~!
> 偶觉得那是[行经]的次第境界..
> 佛与须菩提进一步的以心印心..
> 留意[行经]...[三十二相]...[如来]...
--
□ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大家来读经板 - 共同深入经藏, 以期智慧如海 BudaDigest
◆ 修改: 05/05/15 21:37:38 <61.67.128.250>
Sun May 15 21:35:22 2005
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#6 |
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ywchenz
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>>金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
个人一点小看法:
当对佛法深信不移, 信解受持时,
深解佛法义趣
不再受佛法的言语文字或行固定的方法束缚 <- 无法相
当不再受佛法的言语文字或行固定的方法束缚,
也不可而因此背离了佛法义趣 <- 亦无非法相
以念佛而喻
念佛口念,进而心念,进而与佛心心相印,
故不再拘束於念佛此相,
然不再拘束於念佛此相,要不离与佛心心相印之真心
恭大德参考,若有不当请见谅
2005年 5月16日 12:49:08 星期一
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话
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#7 |
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adelailly
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※ 引述《ywchenz (ywchenz)》之铭言：
> >>金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
> 不再受佛法的言语文字或行固定的方法束缚 <- 无法相
> 当不再受佛法的言语文字或行固定的方法束缚,
> 也不可而因此背离了佛法义趣 <- 亦无非法相
如果我想的没错, 这样真的很符合大乘经
典所说的, 世尊说法, 众生各有其解. 当然
是不违佛教教义的之解, 谢谢这位朋友.
> 念佛口念,进而心念,进而与佛心心相印,
> 故不再拘束於念佛此相,
> 然不再拘束於念佛此相,要不离与佛心心相印之真心
最後这句似乎有点难或不解 ? 请问能否进一
步说明 ?
--
□
The way I choose, the way released from ..... □□
□ . 。 │ 戒
● 汲汲退退萦萦 扬风 . ☆ 定
＾＾ □ . 。 ． . □ □—□ 慧
□□□□□□□□□□□□ 苦 集 灭 道 □□□
--
□ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论 BudaSitting
◆ 修改: 05/05/16 14:56:49 <61.67.128.250>
Mon May 16 14:17:11 2005
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#8 |
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shen
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※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> 这句让晚辈想到，"菩提本无树、明镜亦非台；
> 本来无一物、何处惹尘埃"。菩提本无树，但是我
> 们能看到菩提树的话，它就已经落根成长了，毁
> 坏之前，它不是树吗？
> 不晓得这样想与你提的问题，有没有关联性的思
> 考。
> > 您说的是指[....不可以三十二相得见如来.....如是..以三十二相观如来]
> > 这样的似乎矛盾吗~?
> > 误答~~?偶不觉得须菩提误答说~~!
> > 偶觉得那是[行经]的次第境界..
> > 佛与须菩提进一步的以心印心..
> > 留意[行经]...[三十二相]...[如来]...
其实并非须菩提尊者答错，实是世尊为恐一般人误会，认为拥有三十二相就是
如来，所以经上世尊才说：「以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。」
2005年 5月18日 13:01:58 星期三
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话
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#9 |
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adelailly
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※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> ※ 引述《f101500 (冰角)》之铭言：
> > ※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> > > > 金刚经中提到一句无法相,亦无非法相,请问亦无非法相这句话的意思为何?
有为无为法, 应该都可称为法相, 无
法相应该可指"空"吧 ?
如果执著於无法相, 恐怕落於执空,
金刚经里到处都有类似这样看起来矛盾
却是事实的句子.
对於尚未深入研习佛法的人, 也许可
也可以这样理解, 就像房子, 终将崩坏
, 这是事实, 未崩坏前它却也是实实在
在的一间房子不是吗 ?
--
□
The way I choose, the way release from ..... □□
□ . 。 │ 戒
● 汲汲退退萦萦 扬风 . ☆ 定
＾＾ □ . 。 ． . □ □—□ 慧
□□□□□□□□□□□□ 苦 集 灭 道 □□□
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□ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
◆ 修改: 05/08/13 0:42:29 <61.67.128.250>
◆ 修改: 05/08/13 0:54:36 <61.67.128.250>
Sat Aug 13 00:41:04 2005
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#10 |
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fool
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> 有为无为法, 应该都可称为法相, 无
> 法相应该可指"空"吧 ?
> 如果执著於无法相, 恐怕落於执空,
> 金刚经里到处都有类似这样看起来矛盾
> 却是事实的句子.
> 对於尚未深入研习佛法的人, 也许可
> 也可以这样理解, 就像房子, 终将崩坏
> , 这是事实, 未崩坏前它却也是实实在
> 在的一间房子不是吗 ?
依汝意，无法相=空 ?!
2005年 8月13日 7:41:49 星期六
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#11 |
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ViMal
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> 有为无为法, 应该都可称为法相, 无
> 法相应该可指"空"吧 ?
> 如果执著於无法相, 恐怕落於执空,
> 金刚经里到处都有类似这样看起来矛盾
> 却是事实的句子.
> 对於尚未深入研习佛法的人, 也许可
> 也可以这样理解, 就像房子, 终将崩坏
> , 这是事实, 未崩坏前它却也是实实在
> 在的一间房子不是吗 ?
那就看详细版的金刚经《小品般若经》，那里面有的。
2005年 8月13日 19:11:23 星期六
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话 |
#12 |
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fool
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※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> > 有为无为法, 应该都可称为法相, 无
> > 法相应该可指"空"吧 ?
> > 如果执著於无法相, 恐怕落於执空,
> > 金刚经里到处都有类似这样看起来矛盾
> > 却是事实的句子.
> > 对於尚未深入研习佛法的人, 也许可
> > 也可以这样理解, 就像房子, 终将崩坏
> > , 这是事实, 未崩坏前它却也是实实在
> > 在的一间房子不是吗 ?
> 那就看详细版的金刚经《小品般若经》，那里面有的。
愿闻其详,谢谢。
2005年 8月13日 21:19:03 星期六
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话
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#13 |
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adelailly
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※ 引述《fool (fool)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > 有为无为法, 应该都可称为法相, 无
> > 法相应该可指"空"吧 ?
> > 如果执著於无法相, 恐怕落於执空,
> > 金刚经里到处都有类似这样看起来矛盾
> > 却是事实的句子.
> > 对於尚未深入研习佛法的人, 也许可
> > 也可以这样理解, 就像房子, 终将崩坏
> > , 这是事实, 未崩坏前它却也是实实在
> > 在的一间房子不是吗 ?
> 依汝意，无法相=空 ?!
嗯.....这末学就须要再想一想了.....
不晓得会想多久, 因为色即是空、空即是色
......是诸法"空相", 又好像说空也是一种
相, 末学又被搞混了, 所以可能要再思考思
考, 请问你觉得无法相是不是空呢 ?末学得
再想一想.......
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The way I choose, the way release from ..... □□
□ . 。 │ 戒
● 汲汲退退萦萦 扬风 . ☆ 定
＾＾ □ . 。 ． . □ □—□ 慧
□□□□□□□□□□□□ 苦 集 灭 道 □□□
Sat Aug 13 23:43:50 2005
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Re: [问题] 关於金刚经中的一句话
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#14 |
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adelailly
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※ 引述《fool (fool)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > 有为无为法, 应该都可称为法相, 无
> > 法相应该可指"空"吧 ?
> > 如果执著於无法相, 恐怕落於执空,
> > 金刚经里到处都有类似这样看起来矛盾
> > 却是事实的句子.
> > 对於尚未深入研习佛法的人, 也许可
> > 也可以这样理解, 就像房子, 终将崩坏
> > , 这是事实, 未崩坏前它却也是实实在
> > 在的一间房子不是吗 ?
> 依汝意，无法相=空 ?!
那麽依汝意呢,？
吉祥如意
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The way I choose, the way release from ..... □□
□ . 。 │ 戒
● 汲汲退退萦萦 扬风 . ☆ 定
＾＾ □ . 。 ． . □ □—□ 慧
□□□□□□□□□□□□ 苦 集 灭 道 □□□
Sun Sep 25 00:25:15 2005
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