※ 本文转录自 [Buddhism] 看板

※ 引述《killua.bbs@bbs.wretch.cc (-------)》之铭言：
> 依义不依语 依智不依识 依了义经不依不了义经 依法不依人
> 佛叫我们 依了义经而不依不了义经
> 那麽就代表著:十二经教里有 了义经及不了义经之别罗
> 可是很奇怪
> 那释迦牟尼为什麽不一开始就只传「了义经」就好了呢?
> 这样就不会有人会走上歧路啦
> 为什麽还要特别传一些「不了义经」呢?
> 这到底是什麽原故呢?
> 请各位大德帮忙解除一下小弟的疑惑

    其实不了义的意思是指因时因地制宜的说法，了义是指
不因时地而有变的真理。因此二者都是对的。

    举例来说，有个老妇儿子过世而痛不欲生，请佛陀救他，
佛陀就跟他说，如果你在本村找到任何一家从来没死过人的，
我才有办法救你儿子。老妇一家家问，渐渐发现所有人家都
死过人，生死无常，不是可扭转的，心中才渐坦然。

    像这个例子中所用的方法，不一定适合所有人，不过是
在那个环境下很好的方法，就是所谓不了义。

    至於末世有人以为不了义是指阿含经，那是错误的看法，
因为佛陀在阿含部就定义了了义与不了义，龙树菩萨也说杂
阿含是「第一义悉檀」（了义经）。

    因此了不了义要从时地而看，佛法的核心则是不因时地
而变，诸佛所说终不异语。

祝 一切吉祥

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。