是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？

另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？

有个确切时间  还是大约时间？

谢谢~

※ 引述《aren (Seize the day)》之铭言：
: 最近末学对这个有点好奇
: 还请各位学有专精的版友提供看法
: 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
: 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
: 有个确切时间  还是大约时间？
: 谢谢~


   真的开悟的大德禅师是可以自由生死的
   广公也曾经要示现病相走
   後来说不走 马上又生龙活虎

※ 引述《aren.bbs@ptt.cc (Seize the day)》之铭言：
> 最近末学对这个有点好奇
> 还请各位学有专精的版友提供看法
> 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
> 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？

这不是用算的。
首先要学「无情」，无情即是不贪恋，不执著，否则
到时心一动念，想起世间的父母夫妻子女
立即「乘愿而来」（实为一念堕落，与菩萨之愿力不同）



总归一句甘认真老实修行，
一、先将冤亲债主的债还光(免得平时暨临终时冤亲债主现前来干扰)
　　＝＝＞临终无障碍。

二、再度自己的祖先（花钱超拔是方便法，自己认真修行是究竟法）
　　
这些过程中都要储存自己的资粮
（一、二项都要将其视为众生，心修无情－＞即不执著之意）

三、修至一段时间，或三年、五年、十年……确定目标＝＝＞发愿往生○○净土

四、认真修、继续修、一直修、硬著头皮也要修……

在这个过程中要注意的是，
修行的过程中，不管是念佛，持咒，诵经，若心有所执著，
有所贪恋世法，则所修之报为「福报」，若心无所著，
则不但有福报，而且能感得「功德」，所祈求之事无不圆满。

否则，念佛念了一辈子，不过得了一些「工钱」罢了。

> 在这个过程中要注意的是，
> 修行的过程中，不管是念佛，持咒，诵经，若心有所执著，
> 有所贪恋世法，则所修之报为「福报」，若心无所著，
> 则不但有福报，而且能感得「功德」，所祈求之事无不圆满。
> 否则，念佛念了一辈子，不过得了一些「工钱」罢了。

功德能了生脱死，无形无相。一念菩萨愿力，有功且有福。

福报为世间福报，有形有相。有福无功。

※ 引述《aren.bbs@ptt.cc (Seize the day)》之铭言：
> 最近末学对这个有点好奇
> 还请各位学有专精的版友提供看法
> 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
> 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
> 有个确切时间  还是大约时间？

      就是透过梦，可以参考budaxfile版，有人提到五百多部经
      提到梦的说明，......(可惜，目前个人没因缘参学~~)

      至於真实案例，个人所知道的不是佛教大德，而是孔子...(大概很多人都不
      知道).....上课时听来的，记的不是很清楚，不过大意是说: 有一次，孔子
      梦见自己在两个柱子之中间，这意象属於殷礼，孔子醒来之後就知道自己快
      死了，交待後事之後不久即死，....不过，子不语怪力乱神，孔子贵为中国
      千年来的圣者，自知时至，大概也不足为奇吧!

      确切时间，得真正有修行到家的人自然清楚，外人自然是无法臆测~~~~
      印象中是有一位，不过记的不是很清楚，好像是连几点几分都可以知道~~~
      至於精确到以秒计大概就不需要了吧　：Ｑ


> 谢谢~

超脱生死的拘束，生死又有何惧，死期又何需知道呢?
活在当下，去除我执，一切尽空。
※ 引述《benchen (南瑶)》之铭言：
: ※ 引述《aren (Seize the day)》之铭言：
: : 最近末学对这个有点好奇
: : 还请各位学有专精的版友提供看法
: : 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
: : 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
: : 有个确切时间  还是大约时间？
: : 谢谢~
:    真的开悟的大德禅师是可以自由生死的
:    广公也曾经要示现病相走
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※ 引述《wizyu (我是我所是的....)》之铭言：
: 超脱生死的拘束，生死又有何惧，死期又何需知道呢?
: 活在当下，去除我执，一切尽空。

没错，不过死期确实是可以知道的，
(净土宗一堆人做证，应该是可以不用怀疑了)
就像肚子饿一样，时候一到，自己就会很清楚『差不多是时候了』。

--
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※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
> ※ 引述《wizyu (我是我所是的....)》之铭言：
> : 超脱生死的拘束，生死又有何惧，死期又何需知道呢?
> : 活在当下，去除我执，一切尽空。
> 没错，不过死期确实是可以知道的，
> (净土宗一堆人做证，应该是可以不用怀疑了)
> 就像肚子饿一样，时候一到，自己就会很清楚『差不多是时候了』。
  ^^^^^^^^^^^^^^
      如果肚子不饿该怎麽办? 有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
      这大概得"如人饮水，冷暖自知"，否则皆是臆测之辞罢了~~~

※ 引述《giengin (法杰)》之铭言：
> > 最近末学对这个有点好奇
> > 还请各位学有专精的版友提供看法
> > 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
> > 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
> 这不是用算的。
> 首先要学「无情」，无情即是不贪恋，不执著，否则
> 到时心一动念，想起世间的父母夫妻子女
> 立即「乘愿而来」（实为一念堕落，与菩萨之愿力不同）
> 总归一句甘认真老实修行，
> 一、先将冤亲债主的债还光(免得平时暨临终时冤亲债主现前来干扰)
> 　　＝＝＞临终无障碍。
> 二、再度自己的祖先（花钱超拔是方便法，自己认真修行是究竟法）
> 　　
> 这些过程中都要储存自己的资粮
> （一、二项都要将其视为众生，心修无情－＞即不执著之意）
> 三、修至一段时间，或三年、五年、十年……确定目标＝＝＞发愿往生○○净土
> 四、认真修、继续修、一直修、硬著头皮也要修……
> 在这个过程中要注意的是，
> 修行的过程中，不管是念佛，持咒，诵经，若心有所执著，
> 有所贪恋世法，则所修之报为「福报」，若心无所著，
> 则不但有福报，而且能感得「功德」，所祈求之事无不圆满。
> 否则，念佛念了一辈子，不过得了一些「工钱」罢了。


请问要如何修持
那念佛只得到工钱而己

※ 引述《sici.bbs@cbs.ntu.edu.tw (七月)》之铭言：
: ※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
: > 没错，不过死期确实是可以知道的，
: > (净土宗一堆人做证，应该是可以不用怀疑了)
: > 就像肚子饿一样，时候一到，自己就会很清楚『差不多是时候了』。
:   ^^^^^^^^^^^^^^
:       如果肚子不饿该怎麽办? 有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
:       这大概得"如人饮水，冷暖自知"，否则皆是臆测之辞罢了~~~

只是比喻，不是真的肚子饿，
如你所说有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
当然不能用肚子饿来判定，不过身体会有先兆应该是最有可能。
就像累了就想睡觉，会先感觉到「想休息」的先兆。

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※ 引述《aren (Seize the day)》之铭言：
: 最近末学对这个有点好奇
: 还请各位学有专精的版友提供看法
: 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
: 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
: 有个确切时间  还是大约时间？
: 谢谢~

听说很多动物都会耶...

像大象,还有鲸鱼也会的样子,

记得之前我阿妈家有一只老狗也会,偷偷躲起来死掉,好像是为了不想让我们伤心...

说不定这只是一种本能而已喔!

※ 引述《hesta (善心无敌)》之铭言：
: ※ 引述《aren (Seize the day)》之铭言：
: : 最近末学对这个有点好奇
: : 还请各位学有专精的版友提供看法
: : 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
: : 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
: : 有个确切时间  还是大约时间？
: : 谢谢~
: 听说很多动物都会耶...
: 像大象,还有鲸鱼也会的样子,
: 记得之前我阿妈家有一只老狗也会,偷偷躲起来死掉,好像是为了不想让我们伤心...
: 说不定这只是一种本能而已喔!

我觉得这的确是某些特定众生具有的本能吧。
像是天人，在死前会有五衰相现，：
『一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座。』
这就是天人死亡的预兆。除此之外，天人在死前还可以用天眼看出死後将投生之处，
对於死亡的预估能力的确比人道的众生高出许多。
而人亦可透过修行得知(例如证得天眼通)。

不过知道不一定比较好，像是天人知道自己未来生处，
却无能为力了脱生死，只是徒增伤悲。

--

恰恰用心时，恰恰无心用。
无心恰恰用，常用恰恰无。

                       ~~~~永嘉大师 禅师集

※ 引述《stoysl (stoysl)》之铭言：
> > 这不是用算的。

> > 在这个过程中要注意的是，
> > 修行的过程中，不管是念佛，持咒，诵经，若心有所执著，
> > 有所贪恋世法，则所修之报为「福报」，若心无所著，
> > 则不但有福报，而且能感得「功德」，所祈求之事无不圆满。
> > 否则，念佛念了一辈子，不过得了一些「工钱」罢了。

> 请问要如何修持
> 那念佛只得到工钱而己

打个比喻来说吧，若在工场里做工，心中只想著做完一天的工作就好，
对於工作的技术，不求甚解，只要有做就好，
＝＝＞那麽他除了工钱以外，他是得不到任何技术，
　　　所知的也只是工作流程罢了。

念佛时亦是在修法，修自性清净之法。（行住坐卧亦是修法）
当下即是关闭六门（眼耳鼻舌身意），六根不动，
六根不动，六尘不染。六尘不染，六识不生。

此时心中如六祖所言，
六祖坛经．行由品第一》：「不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面
目？」

＊＊＊　心中清清楚楚，明明白白，一字一句，历於耳根。　　＊＊＊
此一虽为老生常谈，但多少人不曾做到。


此一「技巧」，「干金难买一点诀，说破不值一文钱。」

若念佛时，心中妄念不断，则些力量就分散至妄念处，无法作用至目标，
故只有「工钱」（不会没有效益）

若心念专一，则不只有工钱，心中的目标是往上境界提力，自然句句佛号，
句句咒语，句句经文，自然作用就往这方面作用，
这跟密法的身口意三密相应，道理是一般无二。

念佛念到一心不乱，身口意相应，即是密，此惟自知，故曰密。
具足功德、力量，故有体。

以念佛之无形光明，有形音声，展现於外，此为相。

念佛之力量，转化所求事项，此为用。

＝＝＞体、相、用　具足。

若会此意，即能了解，显密相通之理。

若能配合回向的方法，那佛号的作用就更圆满了。

※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (我想向你下跪)》之铭言：
> 我觉得这的确是某些特定众生具有的本能吧。
> 像是天人，在死前会有五衰相现，：
> 『一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座。』
> 这就是天人死亡的预兆。除此之外，天人在死前还可以用天眼看出死後将投生之处，
> 对於死亡的预估能力的确比人道的众生高出许多。
> 而人亦可透过修行得知(例如证得天眼通)。
> 不过知道不一定比较好，像是天人知道自己未来生处，
> 却无能为力了脱生死，只是徒增伤悲。

佛曾说：「合会有离．生必有尽」(长阿含经卷四)

学佛学久了，大多数的学者应该对此都很□脱，
如果放不下，那就如同佛所说：
「贪欲无厌．消散人命．恋著恩爱．无有知足．唯得圣智．谛见道者．尔乃知足．」

时候快到，就放下一切，自由自在。
这真的是无上的乐事。

「所做已做．梵行已立．所作已办．不受後有．」
那真是痛快。

--
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> 有个确切时间  还是大约时间？
> 谢谢~

有一位很「神」的先知 说我可以活到72岁
保养好甚至可多活几年
我倒觉得能不能活到明天都没把握

一口气不上来 就是来世
所以死期是 分分秒秒

搞不好 今晚就几颗个导弹射过来
我正好 住在爱国者飞弹基地 附近
死期恐怕不会太远

保握今朝 活在当下
因为明天可能是自己的祭日
我不想劳他人之手 准备找个时间
写写自己的祭文

若有人不再惧畏死亡
他知道死亡时时刻刻都在发生(from cradle to grave)

生生死死 死死生生
不如
不生不死 永离生死

愿共勉之~~

※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
> ※ 引述《sici.bbs@cbs.ntu.edu.tw (七月)》之铭言：
> : ※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
> : > 没错，不过死期确实是可以知道的，
> : > (净土宗一堆人做证，应该是可以不用怀疑了)
> : > 就像肚子饿一样，时候一到，自己就会很清楚『差不多是时候了』。
> :   ^^^^^^^^^^^^^^
> :       如果肚子不饿该怎麽办? 有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
> :       这大概得"如人饮水，冷暖自知"，否则皆是臆测之辞罢了~~~
> 只是比喻，不是真的肚子饿，
> 如你所说有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
> 当然不能用肚子饿来判定，不过身体会有先兆应该是最有可能。
> 就像累了就想睡觉，会先感觉到「想休息」的先兆。
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
      累了想睡觉，这跟死亡有很大的关联吗?
      生-->老-->病--->死    每个阶段都会有这样的感觉吧!

※ 引述《egofree (现在是呼还是吸？)》之铭言：
> ※ 引述《aren.bbs@ptt.cc (Seize the day)》之铭言：
> > 最近末学对这个有点好奇
> > 还请各位学有专精的版友提供看法
> > 是只要修各宗法门到了一定的层次都会有吗？
> > 另外，知道自己的死期  又是怎麽"算"的啊？
> > 有个确切时间  还是大约时间？
> > 谢谢~
> 有一位很「神」的先知 说我可以活到72岁

       这让人想到《了凡四训》 :p

> 保养好甚至可多活几年
> 我倒觉得能不能活到明天都没把握
> 写写自己的祭文
> 若有人不再惧畏死亡
> 他知道死亡时时刻刻都在发生(from cradle to grave)

       想到长期卧病的病人，想死也死不了，如果死亡可以自主，人生悲剧
       也不会那麽多了 :(


> 生生死死 死死生生
> 不如
> 不生不死 永离生死
> 愿共勉之~~

※ 引述《sici.bbs@cbs.ntu.edu.tw (七月)》之铭言：
: ※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
: > 只是比喻，不是真的肚子饿，
: > 如你所说有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
: > 当然不能用肚子饿来判定，不过身体会有先兆应该是最有可能。
: > 就像累了就想睡觉，会先感觉到「想休息」的先兆。
:       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
:       累了想睡觉，这跟死亡有很大的关联吗?
:       生-->老-->病--->死    每个阶段都会有这样的感觉吧!

都说是「比喻」了，
不要那麽认真的去考究每一个字。

离开的前兆不是「肚子饿」、也不是「想睡觉」，
请不要误解末学的意思。

--
欢迎参观我的部落格
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        围棋新闻．诘棋发表与讨论．围棋棋友心得经验交流．无限期招募共同作者．
            http://www.wretch.cc/blog/yugar/
                IGS 帐号：YuGar (注意大小写)

※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
> ※ 引述《sici.bbs@cbs.ntu.edu.tw (七月)》之铭言：
> : ※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奥幽玄)》之铭言：
> : > 只是比喻，不是真的肚子饿，
> : > 如你所说有戒师在临死之前几乎是几天几夜没吃饭，
> : > 当然不能用肚子饿来判定，不过身体会有先兆应该是最有可能。
> : > 就像累了就想睡觉，会先感觉到「想休息」的先兆。
> :       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> :       累了想睡觉，这跟死亡有很大的关联吗?
> :       生-->老-->病--->死    每个阶段都会有这样的感觉吧!
> 都说是「比喻」了，
> 不要那麽认真的去考究每一个字。

    不好意思，可能您对"比喻"的运用不是很恰当，
    大概您不是本科系，本人这般要求似乎严格了点 :p

> 离开的前兆不是「肚子饿」、也不是「想睡觉」，
> 请不要误解末学的意思。
        ^^^^
        也不要误解"比喻"在文学中的深刻意涵，谢谢。

※ 引述《egofree (现在是呼还是吸？)》之铭言：

> 有一位很「神」的先知 说我可以活到72岁
> 保养好甚至可多活几年
> 我倒觉得能不能活到明天都没把握

这种可以活到几岁，用八字，子微斗数……都可以算得出来，
这些都是过去生中所造的善业、恶业感招感的。

数十年前，澎湖有一首富，姓林，其子出生时，相师断其「财、子、寿」俱足，
其子渐长，心想，既然我「财、子、寿」俱足，没啥好担心的，
於是就奢侈浪费、多行不义，致年纪轻轻家破人亡，沦为乞丐，最终不得善终。

另一故事亦是数十年前之事，
主角姓苏，高雄人，单名一个字，名叫啥我忘了。
此苏先生与上面澎湖的林先生刚好相反，於其十几岁时，路边一位相师
（此相师据说从来不曾失误）
断其一生穷困，尚且「早夭」。二十出头就准备「归天」，绝不会超过三十岁。

苏先生心想，既然这样，那我赚再多的钱也没啥用，於是将其所赚的微薄钱，全数
捐给比它更穷困的人家，另心想，我早夭，那我也不能担误好人家的女儿，故不娶
妻。

谁知到了三十五岁，人还好好的，是故娶妻，更认真工作，也不断助人贫困，活到
了九十多岁或上百岁，於九十多岁时，尚蒙当时总统予以表扬（那位总统就记不得
了，只记得看过那份报纸的照片）

再说另一件真实的事，
我儿子出生前，我母亲在一神坛的观音佛祖指示言，我儿子与我妻子过去世有冤
结，
是故出生时我妻子须挨一刀（意即剖腹产），
我母即拿取我妻子之衣一件，经该神坛之办事人员以观音佛祖的法令处理後言
是否能躲得过，就看自己的功德是否足够(後来才知，佛菩萨与神明都是以此人的功
德福报来转换福祸)
於是我开始念佛号修此功德福报以回向化解此事。数个月後，顺利顺产，没有剖
腹。

数年後，我与妻带著我儿去给人家改名(虽然後来只当参考用而没有改)，
对方在最後补充了一句，「你儿子是用部腹产生下来的。」
「不是，我儿子是顺产，不是剖腹产。」
原来念佛这麽好用。



是故人的命与运是随著人心与心行而改变。


能够预知时至，一般是所修所行感动上天而让自己知到，增加信心，若能随意自在
或真能自知，那又更不简单了。

※ 引述《giengin.bbs@cbs.ntu.edu.tw (法杰)》之铭言：
: ※ 引述《egofree (现在是呼还是吸？)》之铭言：
: > 有一位很「神」的先知 说我可以活到72岁
: > 保养好甚至可多活几年
: > 我倒觉得能不能活到明天都没把握
: 这种可以活到几岁，用八字，子微斗数……都可以算得出来，
: 这些都是过去生中所造的善业、恶业感招感的。
: 数十年前，澎湖有一首富，姓林，其子出生时，相师断其「财、子、寿」俱足，
: 其子渐长，心想，既然我「财、子、寿」俱足，没啥好担心的，
: 於是就奢侈浪费、多行不义，致年纪轻轻家破人亡，沦为乞丐，最终不得善终。
: 另一故事亦是数十年前之事，
: 主角姓苏，高雄人，单名一个字，名叫啥我忘了。
: 此苏先生与上面澎湖的林先生刚好相反，於其十几岁时，路边一位相师
: （此相师据说从来不曾失误）
: 断其一生穷困，尚且「早夭」。二十出头就准备「归天」，绝不会超过三十岁。
: 苏先生心想，既然这样，那我赚再多的钱也没啥用，於是将其所赚的微薄钱，全数
: 捐给比它更穷困的人家，另心想，我早夭，那我也不能担误好人家的女儿，故不娶
: 妻。
: 谁知到了三十五岁，人还好好的，是故娶妻，更认真工作，也不断助人贫困，活到
: 了九十多岁或上百岁，於九十多岁时，尚蒙当时总统予以表扬（那位总统就记不得
: 了，只记得看过那份报纸的照片）
: 再说另一件真实的事，
: 我儿子出生前，我母亲在一神坛的观音佛祖指示言，我儿子与我妻子过去世有冤
: 结，
: 是故出生时我妻子须挨一刀（意即剖腹产），
: 我母即拿取我妻子之衣一件，经该神坛之办事人员以观音佛祖的法令处理後言
: 是否能躲得过，就看自己的功德是否足够(後来才知，佛菩萨与神明都是以此人的功
: 德福报来转换福祸)
: 於是我开始念佛号修此功德福报以回向化解此事。数个月後，顺利顺产，没有剖
: 腹。
: 数年後，我与妻带著我儿去给人家改名(虽然後来只当参考用而没有改)，
: 对方在最後补充了一句，「你儿子是用部腹产生下来的。」
: 「不是，我儿子是顺产，不是剖腹产。」
: 原来念佛这麽好用。
: 是故人的命与运是随著人心与心行而改变。
: 能够预知时至，一般是所修所行感动上天而让自己知到，增加信心，若能随意自在
: 或真能自知，那又更不简单了。

建议各位佛子如果还不能掌握简单的「因果道理」，
以及「命可由己造」的话，可以去看了凡四训，
特别推荐净土宗净空法师所写序的了凡四训。

不能超脱六道轮回，最少也要不落三恶道吧，
真的希望大家都能看看这本书，人天之道已经说得很详细了。

如果没有空看书的先进同修，
末学在此用简单几句话来说明主旨：

1. 每日必定反省自己做了多少善事多少恶事。
2. 做不了大善事可以做小善事，一天之内不可能连一件做小善事的机会都没有。
3. 命运是可以改变的，除非你放弃改变它。
4. 上：由心里改过迁善．中：由道理改过迁善．下：由事情改过迁善。
5. 因果报应，有如耕耘，长期必可见。

--
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