各位好：
小弟算不上是个佛教徒，也没受三皈依（但希望日後有机会可以受三皈依）
个人尽量让自己守五戒，不过都守的不好～

我也看大藏经典～我目前觉得比较适合自己的法门是念佛法门，尽量遵照
印光大师的教诲~~

以上只是小弟先自我描述一下，因为我的主题是下面：
小弟家里算不上是个有宗教信仰的家，家母带有先天的能力，但非乩童，
而我家里过去也曾经接触过几位类似通灵的人，但是到最後
这些人都来害我家人，家母是个乐善好施的人，当她知道有这类的人对我们
有帮助时，也会告诉周边朋友，我之所以说这些通灵人到最後会害我家人，
是因为这些人一开始的确是在就世，但是渐渐的，这些人偏了，
有的贪财、有的贪色，结果到最後他们运用这些力量来害我家人，甚至放符，
这是我还没接触佛法前的事情，但至今我家人仍然受到某人的无形伤害。

当我接触佛经，看到楞严经、金刚经、念佛法门之时，从经中
我看到读诵经典的利益时，我无不希望我的父母能够看看，
曾经我就很笨的希望他们将楞严经放在他们卧房里，希望他们能够不要
受到无形的侵害，但是家母每次只要看到佛经就会头痛，我总有
说不出的苦与气愤，因为家母对这方面很敏感，所以我总无法用佛经
理的事情来告诉他们该怎麽走比较对，对於我这个算不上佛弟子的人而言
要让父母能够接近佛法那是好困难的事情。
尤其现在我身在国外，打电话回家听闻那位人士又再利用符法来
害我父亲时，我真不知道该怎麽办？我能告诉他们多多念观音菩萨
圣号吗？我总是会被否决掉，因为家母对这方面的事情比我知道还多，
如今我接触佛法，又没有真正清净修行、又没有受三皈依，实在不知道怎麽帮助
家人，因为我也是被害者，有时候心里想，难道只有佛才知道我想要做
这件事的心吗？
说出来的话，总是没有力量可以摄授家人～不知道各位如何接引家人
接触佛法？

感谢你

愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同身极乐国

※ 引述《bajiqa.bbs@ptt.cc (我要M机)》之铭言：
> 有帮助时，也会告诉周边朋友，我之所以说这些通灵人到最後会害我家人，
> 是因为这些人一开始的确是在就世，但是渐渐的，这些人偏了，
> 有的贪财、有的贪色，结果到最後他们运用这些力量来害我家人，

    的确，很多神棍就是这样子走偏的 :(

> 尤其现在我身在国外，打电话回家听闻那位人士又再利用符法来
> 害我父亲时，我真不知道该怎麽办？我能告诉他们多多念观音菩萨
> 圣号吗？我总是会被否决掉，因为家母对这方面的事情比我知道还多，
> 如今我接触佛法，又没有真正清净修行、又没有受三皈依，实在不知道怎麽帮助
> 家人，因为我也是被害者，有时候心里想，难道只有佛才知道我想要做
> 这件事的心吗？

    可以先从自誓皈依开始（参考 BudaHelp 精华区），然後
於佛菩萨像前祈请菩萨帮助。

    当初为了让佛弟子对治外道之扰，佛陀有开示药师琉璃光
如来法门（参见 BudaXfile 版「药师如来法门漫谈」系列文章）。
至於要如何让家人信受，就要看情形了，通常是以「地藏菩萨
本愿经」回向众生及家人，希望家人顺利，然後再随缘化导。

> 说出来的话，总是没有力量可以摄授家人～不知道各位如何接引家人
> 接触佛法？

    通常还是先将心比心，不是从我们的观念而要让人学佛，
而是从他人的思想出发，看佛法能如何利益他? 或许此时佛法
无法利益他，没关系，我们继续回向，从自身的慈悲喜舍开始，
净化世间。

祝 平安吉祥

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou.bbs@cbs.ntu.edu.tw (邱大刚)》之铭言：
:     的确，很多神棍就是这样子走偏的 :(
在我的记忆所及里，就遇到三个，都让我家受害，旁人也受害，
但家母都会负责帮他们~

因为小弟小时候就是个麻烦人，在六十几年的年代理，是医生叫我妈
去找神明的～因为不得不信，我就是个麻烦人物

:     可以先从自誓皈依开始（参考 BudaHelp 精华区），然後
: 於佛菩萨像前祈请菩萨帮助。
:     当初为了让佛弟子对治外道之扰，佛陀有开示药师琉璃光
: 如来法门（参见 BudaXfile 版「药师如来法门漫谈」系列文章）。
: 至於要如何让家人信受，就要看情形了，通常是以「地藏菩萨
: 本愿经」回向众生及家人，希望家人顺利，然後再随缘化导。
刚刚去看了，目前小弟无法做自皈依，因为目前住在宿舍，有室友在，
而且房间内找不到一个空间可供佛，还有一个更重要的，小弟不懂的
礼佛的礼节，如何问讯我都不懂，我很怕做的不如法


:     通常还是先将心比心，不是从我们的观念而要让人学佛，
: 而是从他人的思想出发，看佛法能如何利益他? 或许此时佛法
: 无法利益他，没关系，我们继续回向，从自身的慈悲喜舍开始，
: 净化世间。
您说的是，我应当好好思考，这点也想过，因为在看印光大师全集时
就有这样感受，可是有时候总会急的希望能够接引家人，可是通常
都搞砸了～不是说不出口，就是被档下来~~
另外可否请教该如何回向给家人呢？
因为我目前只会一个回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国

我不知道当我要回向给家人的时候，那句该怎麽插进这句回向偈里，还请您赐教

感谢你

※ 引述《bajiqa.bbs@ptt.cc (我要M机)》之铭言：
> :     可以先从自誓皈依开始（参考 BudaHelp 精华区），然後
> : 於佛菩萨像前祈请菩萨帮助。
> :     当初为了让佛弟子对治外道之扰，佛陀有开示药师琉璃光
> : 如来法门（参见 BudaXfile 版「药师如来法门漫谈」系列文章）。
> : 至於要如何让家人信受，就要看情形了，通常是以「地藏菩萨
> : 本愿经」回向众生及家人，希望家人顺利，然後再随缘化导。
> 刚刚去看了，目前小弟无法做自皈依，因为目前住在宿舍，有室友在，
> 而且房间内找不到一个空间可供佛，还有一个更重要的，小弟不懂的
> 礼佛的礼节，如何问讯我都不懂，我很怕做的不如法

    这没有关系，心意最重要。佛陀当年的弟子也不说中文的，
甚至现在各国的问讯方式也不尽相同 :)

    如果因为住宿舍的关系，而先无法用佛像，则也可用佛经，
《金刚经》载：「若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。」
实际上佛灭度前几百年，弟子大多是以菩提树、佛足迹等为佛
之表徵，而不是用佛像。因此心意到即可。

    如果其馀的仪式也都没办法，那麽只要至诚念以下三皈誓
言即可：
「弟子某某某，皈依佛、皈依法、皈依僧。」
「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。」
「自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。」
「自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。」
诸佛菩萨是千处祈求千处应，至心为要。佛在世时，弟子皈依
也就是至心向佛求受皈依。

    以後遇到有缘的出家众再请出家众帮忙进行三皈仪式即可。

> 就有这样感受，可是有时候总会急的希望能够接引家人，可是通常
> 都搞砸了～不是说不出口，就是被档下来~~

    不急於一时，能够让家人修习慈悲喜舍是更重要的。

> 另外可否请教该如何回向给家人呢？
> 因为我目前只会一个回向偈
> 愿以此功德 庄严佛净土
> 上报四重恩 下济三涂苦
> 若有见闻者 悉发菩提心
> 尽此一报身 同生极乐国
> 我不知道当我要回向给家人的时候，那句该怎麽插进这句回向偈里，还请您赐教

    以上的就是「普回向」。在普回向之後，另外加上您自己
的话，例如说：「并回向家人智慧增长，外道鬼神所不能扰，
身心安泰、亲近佛法。」等等即可。

祝 一切吉祥

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou.bbs@cbs.ntu.edu.tw (邱大刚)》之铭言：
:     这没有关系，心意最重要。佛陀当年的弟子也不说中文的，
: 甚至现在各国的问讯方式也不尽相同 :)
:     如果因为住宿舍的关系，而先无法用佛像，则也可用佛经，
: 《金刚经》载：「若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。」
: 实际上佛灭度前几百年，弟子大多是以菩提树、佛足迹等为佛
: 之表徵，而不是用佛像。因此心意到即可。
早先家中自己也是拿了很多经书～但最後都被通灵人是说我不适合看佛经～
全部被拿走了～不过我好像还留了一本楞严经在台湾~~~
但小弟还有个不方便，就是宿舍内唯一的一张桌子，我都放满杂书了，
而且书桌就在床旁边，即使把书桌清出一个小空间放佛经，
也怕不尊敬～因为我住的宿舍是连厨房都涵盖在一起，真要找个清静
的地点真的很困难＠＠～（目前在USA）
如果我住在外面，也许就可以清个小空间供佛～
另外想请教，假设我现在供佛都没问题，日後我要从US回台湾，我该怎麽整理
佛像、佛经呢？怎麽做才如法？

: > 就有这样感受，可是有时候总会急的希望能够接引家人，可是通常
: > 都搞砸了～不是说不出口，就是被档下来~~
:     不急於一时，能够让家人修习慈悲喜舍是更重要的。
该如何让家人修慈悲喜舍？每次家母提到家里父亲或她自己身体又
遭受对方作弄时，也总会告诉我她不看佛经就是怕无形的来找，而自己担不起，
而且也很怕我看佛经走偏，因为他有过去的经验，总担心我也受害～
是以，我曾写信告诉家母，我至今没有向任何一位法师学习，我都是直
接看佛经，甚至我也看印光大师全集，除此之外，我不向外求，就是怕
他人曲解佛意～
我了解若我要家人接受佛法，那是非常长的时间，就如同我练习武术
也是好长一段时间才说服家人啊

: > 愿以此功德 庄严佛净土
: > 上报四重恩 下济三涂苦
: > 若有见闻者 悉发菩提心
: > 尽此一报身 同生极乐国
: > 我不知道当我要回向给家人的时候，那句该怎麽插进这句回向偈里，还请您赐教
:     以上的就是「普回向」。在普回向之後，另外加上您自己
: 的话，例如说：「并回向家人智慧增长，外道鬼神所不能扰，
: 身心安泰、亲近佛法。」等等即可。
: 祝 一切吉祥
谢谢你，这样我之道以後该怎麽回向了～另外做了微小的好事也能回向吗？
可以时时回向吗？？？

感谢你

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《bajiqa.bbs@ptt.cc (我要M机)》之铭言：
>     如果其馀的仪式也都没办法，那麽只要至诚念以下三皈誓
> 言即可：
> 「弟子某某某，皈依佛、皈依法、皈依僧。」
> 「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。」
> 「自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。」
> 「自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。」
> 诸佛菩萨是千处祈求千处应，至心为要。佛在世时，弟子皈依
> 也就是至心向佛求受皈依。
>     以後遇到有缘的出家众再请出家众帮忙进行三皈仪式即可。

      提供一个祈福皈依的地方: http://www.ddm.org.tw/kui/main1C.htm

> > 就有这样感受，可是有时候总会急的希望能够接引家人，可是通常
> > 都搞砸了～不是说不出口，就是被档下来~~
>     不急於一时，能够让家人修习慈悲喜舍是更重要的。

      里头提到护身咒，因为未学知道有些所谓"世间善人"仍是受非人侵扰，
      能分别善恶实属不易，□......

《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》，该经说，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣
他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各各还有万忆恒河沙数的鬼神，为其眷
属，轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。.....

      至於效果如何? 知道的人说明一下吧! 谢谢!


> > 我不知道当我要回向给家人的时候，那句该怎麽插进这句回向偈里，还请您赐教
>     以上的就是「普回向」。在普回向之後，另外加上您自己
> 的话，例如说：「并回向家人智慧增长，外道鬼神所不能扰，
> 身心安泰、亲近佛法。」等等即可。
> 祝 一切吉祥

※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> 《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》，该经说，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
   (ptt.cc)查了一下，》(大正二一·五○一下至五○二中)，
                       《大正藏》
   祝  安好!

> 他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各各还有万忆恒河沙数的鬼神，为其眷
> 属，轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。.....

※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> ※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> > 《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》，该经说，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣
>     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
                                                                ^^^^^^^^^^^^
>    (ptt.cc)查了一下，》(大正二一·五○一下至五○二中)，
>                        《大正藏》
>    祝  安好!
> > 他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各各还有万忆恒河沙数的鬼神，为其眷
    ^^^^^^^^^^^^^^^

         真的吗？请问那要怎麽才知道四天王天正在护持？

         祝 吉祥

> > 属，轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。.....

--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律

※ 引述《arkii.bbs@cbs.ntu.edu.tw (观心自在自在无碍)》之铭言：
: ※ 引述《sici (七月)》之铭言：
: >     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
:                                                                 ^^^^^^^^^^^^
: >    (ptt.cc)查了一下，》(大正二一·五○一下至五○二中)，
: >                        《大正藏》
: >    祝  安好!
:     ^^^^^^^^^^^^^^^
:          真的吗？请问那要怎麽才知道四天王天正在护持？
:          祝 吉祥

这就不容易了，
长阿含有记载，世尊在过去当「大典尊」之时，
为了见梵天一面，於夏四月，修四无量，结果什麽也没看到，
就出去外面坐坐，结果坐不久四周光芒四射，梵天下来了。

所以如果真的很想见见，
得先问问自己跟「大典尊」比起来如何，
不是每个人都福德具足或是神通无碍的。

总之，有没有其实也不是那麽重要，
没有人护持不代表就会有奇怪的东西会来乱，
上次还不是有喇嘛著魔跳楼死亡，不见得护持就不会出代志。(出家人一定有护法神的)

总之，还是要靠自己，不要依靠别人，
自己靠不住的话就请依靠佛、依靠法、依靠僧。

--
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                IGS 帐号：YuGar (注意大小写)

※ 引述《bajiqa.bbs@ptt.cc (我要M机)》之铭言：
> :     这没有关系，心意最重要。佛陀当年的弟子也不说中文的，
> : 甚至现在各国的问讯方式也不尽相同 :)
> :     如果因为住宿舍的关系，而先无法用佛像，则也可用佛经，
> : 《金刚经》载：「若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。」
> : 实际上佛灭度前几百年，弟子大多是以菩提树、佛足迹等为佛
> : 之表徵，而不是用佛像。因此心意到即可。
> 早先家中自己也是拿了很多经书～但最後都被通灵人是说我不适合看佛经～
> 全部被拿走了～不过我好像还留了一本楞严经在台湾~~~

    这些都没关系，佛灭度时的佛经都是弟子口诵的（跟论语
一样），心意比仪式重要。您自己拿印表机印一小本经典（像
《心经》就很简洁）或是菩萨像（参见 BudaXfile 版「药师
如来法门漫谈」系列文章），都可以。

> 但小弟还有个不方便，就是宿舍内唯一的一张桌子，我都放满杂书了，
> 而且书桌就在床旁边，即使把书桌清出一个小空间放佛经，
> 也怕不尊敬～因为我住的宿舍是连厨房都涵盖在一起，真要找个清静
> 的地点真的很困难＠＠～（目前在USA）

    我在美国读研究所时，有一年房间也很小，床就贴著墙就
贴著戒坛就贴著书桌就贴著衣柜就贴著门就贴著书柜就贴著床。
不过只要有任何一小块地方即可，而且不一定须要专门的地方，
像是 BudaXfile 版「建置微细曼荼罗」一文就有提，可以作
成随身卡的，那就更为精巧 :)

    要礼佛时，就把微细曼荼罗摆出来即可。

    古代唐僧西方取经，背著（负笈）一箱东西□面，最上层
常常就有微细漫荼罗。c.f.
http://xinsheng.net/xs/images/2003-1-4-xuanzang.gif

> 另外想请教，假设我现在供佛都没问题，日後我要从US回台湾，我该怎麽整理
> 佛像、佛经呢？怎麽做才如法？

    就收起来带著就可以了。如果要礼貌些，则可以在收起来
前先问讯告假，说要将戒坛移往台湾云云。

    「佛像」不是「佛」，而只是让我们心力的投射，投射出
诚意是最重要的。所以说「能礼所礼性空寂，感应道交难思议」。

> : > 就有这样感受，可是有时候总会急的希望能够接引家人，可是通常
> : > 都搞砸了～不是说不出口，就是被档下来~~
> :     不急於一时，能够让家人修习慈悲喜舍是更重要的。
> 该如何让家人修慈悲喜舍？

    谚云：一子得道九族超升。目前也只能从我们自己先修习
慈悲喜舍开始了 :)

> : > 愿以此功德 庄严佛净土
> : > 上报四重恩 下济三涂苦
> : > 若有见闻者 悉发菩提心
> : > 尽此一报身 同生极乐国
> : > 我不知道当我要回向给家人的时候，那句该怎麽插进这句回向偈里，还请您赐教
> :     以上的就是「普回向」。在普回向之後，另外加上您自己
> : 的话，例如说：「并回向家人智慧增长，外道鬼神所不能扰，
> : 身心安泰、亲近佛法。」等等即可。
> : 祝 一切吉祥
> 谢谢你，这样我之道以後该怎麽回向了～另外做了微小的好事也能回向吗？
> 可以时时回向吗？？？

    都可以回向。

    不过当然也不必执著於做什麽事就一定要回向，心意到了
最重要。太执著於做了好事要如何，反而只有福德没有功德 :)
因此通常是在功课作完时一起为此一节的功课一起回向。

祝 一切吉祥

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《bajiqa (我要M机)》之铭言：
: :     要礼佛时，就把微细曼荼罗摆出来即可。
: :     古代唐僧西方取经，背著（负笈）一箱东西□面，最上层
: : 常常就有微细漫荼罗。
: 我还有疑问，就是曼荼罗是要与佛经（或佛像放在一起吗？）？该怎麽放才如法？

    曼荼罗如果是一张佛卡，那麽本身就有佛像的作用。

    释迦牟尼佛说：「若其心净，则见此土功德庄严」。娑婆世界是
秽土，但是有金刚经之处就是净土、心净之处就是净土、有曼荼罗之
处就是净土。

    因此只要不是故意为了谤佛而摆在脏的地方就可以。曼荼罗的功
效之大，所安置之处皆为净土，而不是说曼荼罗很差、一摆到不够乾
净的地方就失去功效了。那就太贬低曼荼罗，只是神道教的习惯罢了。

    以玄奘大师出西域而言，全部的家当都背在背上，跟曼荼罗摆在
一起，没有不如法，反而诸天赞叹。

    佛法行人，要有诸佛所化之处，当下皆成净土的自觉。

: 我看了精华区内的文章，关於药师法门内的仪轨，小弟实在毫无自信
: 能做的如法，我的内心深怕任何做的不如法，而且我总会自内心产生一个念头，
: 我不清净，我自己想持戒都持的不清净（应该不能说持戒，我只是要去遵守
: 五戒，但我都做的不好）而不敢去做这麽庄严的事情。
: 也许这是藉口，可是我的内心真的很怕做的不如法

    考试能一考就满分最好，不过也不能为了怕没有满分就不去考试 :)
佛法是给未成佛的人修的，目的就是能增进终至成佛，因此只要不是
恶意，只要是在努力上进，就可以啦。

    药师法门能助持戒不净的行者渐次清净，可参见药师经内容。因
此不必怕自己不够如法。依佛所言而行就是如法。

For your information.
Originally posted by kftseng:

                昔日有善来比丘发心出家,
                佛陀将他交给已得罗汉的行者教授.
                罗汉为其剃度後, 为他讲五戒,
                1. 不杀生
                2. 不偷盗
                3. 不邪淫
                4. 不妄语
                5. 不引酒.

                数日之後又授其他轻重戒律..

                善来比丘只会压抑. 弄得心神俱疲.
                到最後和上座长老说要还俗去了..

                长老就很紧张啊, 一直和他商量,
                并一直在和他说, 这个戒为何要守?
                那个戒为何不能犯? 犯了会有什麽业报?
                善来比丘越听越灰心.

                佛陀在精舍中听到外面吵吵闹闹的,
                还有争执的声音, 哭泣的声音.
                就走出来, 请这些在劝善来比丘不要还俗的人,
                到堂前来解释事情经过.

                佛陀很慈悲啊, 看善来比丘修行的形容枯槁的,
                就问他, 你是怎麽了? 善来比丘很诚实,
                就把他受到的委曲啊, 全部都说给佛陀听了.

                佛陀就和那些上座长老说, 你们这样教就不对了.
                和那些长老说, 这样好了, 我自己来教.

                然後就和善来比丘说, 他们教的通通先不要管,
                修行只要记得时时观照『身、口、意』三业,
                不要散慢、放纵就好. 然後在善来比丘情绪稳定後,
                就和长老说, 就让他这样修行就好.

                善来比丘回去後, 自己不断的用心观照自己的身、口、意
                三业. 不令过犯, 不久之後就证入阿罗汉, 所有的戒行,
                都悉清净无染.

                後来佛陀就制戒了, 说, 在沙弥戒尚未圆满前,
                不可以和他教菩萨戒. 所以, 现在流传下来,
                就算沙弥很有心要修行, 在他心智尚未圆熟之前,
                上座长老在授菩萨戒时, 沙弥不可以在旁边听戒.

南无本师释迦牟尼佛

※ 引述《bajiqa (我要M机)》之铭言：
: 小弟在看了印光大师全集，知道，念一佛即念十方一切诸佛

    好问题。也可思考一下：顶礼释迦牟尼佛，即同等於顶礼十方
一切诸佛。那麽为什麽释迦牟尼佛还要介绍阿弥陀佛呢?

: :     就收起来带著就可以了。如果要礼貌些，则可以在收起来
: : 前先问讯告假，说要将戒坛移往台湾云云。
: :     「佛像」不是「佛」，而只是让我们心力的投射，投射出
: : 诚意是最重要的。所以说「能礼所礼性空寂，感应道交难思议」。
: 再问，若放在行李箱呢？如何放才好？文章里虽然提到可随身携带，
: 但～～怎样才如法？

    心□有曼荼罗所到之处皆为净土的自觉，就很好啦。

    佛世时比丘三衣一钵，连行李箱都没有。再者，佛灭後四、
五百年之内，佛像并不普遍，佛弟子们也不认为佛像是佛，反
而通常是以菩提树、佛足迹、甚至四圣谛等，作为佛的代表，
那麽在佛世时及佛灭後四、五百年的正法时期，要怎麽「带佛
像」才是如法的呢? 当时根本没有如不如法的差别及规矩。

    其实都是後世依各地民情而订的仪轨，目的无非是要显示
恭敬心。不过恭敬心为本，而非仪轨为本，这个本末是要了解
的。或许有些国家民俗认为地面是脏的，所以神像不能直接摆
地上；或许有些国家民俗认为大地是神圣的，因此神像可直接
摆地上；这些都只是各国民俗，只要掌握住精神即可，才不会
我们自以为要表现恭敬却适得其反。

    如果仍有挂碍，一般的作法也可拿乾净的毛巾包覆，若怕
撞坏则再加一个小盒子，诸如此类都可以。佛像制作过程当中
其实也都是堆著运送的，丝毫不会影响佛像的功效。

: 可否在请教个问题默念经典一定得全部念完吗？

    通常以一品或一卷即可。《地藏经》中讲纵使只诵「一句
一偈」都可以回向。

    当然，全部念完值得鼓励，只不过不是绝对的。

    在佛刚灭度时，所有的经典都是由超强记忆的佛弟子们背
诵的，而不是像现在已整理成书，而每个人背诵的片段不见得
一样，除了阿难记忆力超强可以从头背到尾。因此而有「一句
一偈皆可回向」的道理。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无药师如来

※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> > 《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》，该经说，凡是受了三皈的人，就有四王天王
派遣
>     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>    (ptt.cc)查了一下，》(大正二一·五○一下至五○二中)，
>                        《大正藏》
>    祝  安好!
> > 他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各各还有万忆恒河沙数的鬼神，为
其眷
> > 属，轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。.....



一般的庙里都可索取到护身咒经吗?那些神是保佑我们不受灵界干扰的.那有没有可
以不受小人干扰的方法呢???

※ 引述《sea (宸妍)》之铭言：
> ※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> > > 《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》，该经说，凡是受了三皈的人，就有四王天王
> 派遣
> >     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> >    (ptt.cc)查了一下，》(大正二一·五○一下至五○二中)，
> >                        《大正藏》
> >    祝  安好!
> > > 他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各各还有万忆恒河沙数的鬼神，为
> 其眷
> > > 属，轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。.....
> 一般的庙里都可索取到护身咒经吗?那些神是保佑我们不受灵界干扰的.那有没有可
> 以不受小人干扰的方法呢???
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
          皈依三宝，除了鬼神，不好的外缘的确会减少(例如:小人)，......
          不受小人干扰似乎不太容易，即使像修行不错的法师仍是有不少的
          逆缘，一般方法都是用佛法的观念来化导自己，岂码在遇到逆境时
          心情不要太受影响，自然而然，等自己越来越有智慧时，自然懂得
          如何去化解了。

祝  平安□