那为什麽不让那些去过地狱的人记得自己去过地狱呢？

这样当他们转世时  必然会谨言慎行  不再犯错

这不是对他们有帮助吗？

烦请版友提供看法  谢谢~

※ 引述《aren.bbs@ptt.cc (Seize the day)》之铭言：
> 末学最近在思考一件事情
> 既然地狱的存在是为了处罚做坏事的人
> 那为什麽不让那些去过地狱的人记得自己去过地狱呢？
> 这样当他们转世时  必然会谨言慎行  不再犯错
> 这不是对他们有帮助吗？
> 烦请版友提供看法  谢谢~

呵~~我也有过这种念头
看到那些很混帐的人就恨不得自己有死亡笔记本(笑)

我个人的想法啦...
人类的精神在没有宗教或信念的支撑下
是非常脆弱的生物
举个例子好了---战争伤痕影响了很多士兵的心
许多人从战场上历劫归来後,
反而无法从人间地狱的阴影跳脱出来
就算回到社会上也没办法好好过日子

我想不能记忆那些事,其实也好啦
等到我们的精神力到达一定的层次後
再想起来说不定比较好
不然说不定一堆人一出生就得忧郁症了

另外,更正一点
地狱不是"存在"在那里等著处罚做错事的人的
是因为自己业行招感所致
简单的说,就是自作自受,一切都是自己的心的问题啊.

说的很简单,欢迎大家不吝指正

※ 引述《aren (Seize the day)》之铭言：
: 末学最近在思考一件事情
: 既然地狱的存在是为了处罚做坏事的人
: 那为什麽不让那些去过地狱的人记得自己去过地狱呢？
: 这样当他们转世时  必然会谨言慎行  不再犯错
: 这不是对他们有帮助吗？

末学分享一下自己的想法

那地狱的存在是『谁』要来处罚作坏事的人呢？
是阎王吗？是佛陀吗？是上帝吗？
我想都不是。
其实地狱是自己用来处罚自己的工具。
华严经有提到：『若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。』
三界(包含地狱)里的状况，乃至一切景况，都是唯心所变、唯识所现。
作了坏事，心中自然种下了恶业的种子，等到种子发芽结果，就感召出地狱的景象。
一个心中真正清净的大菩萨，自然不会感召到地狱，
就算他到了地狱，地狱的火海也会化为莲池，刀山剑树变作琉璃宝珠。
因为菩萨心中清净无染，自然不受地狱干扰。
所以地狱是一种自然心识的感召，而不是真的有一位神在作主，
神无法决定你要不要下地狱，也没有权力决定你要不要忘记，选择的权利在於你自己。
也许真有阎王，不过它充其量只是地狱里的管理员，要不要忘记，他怎麽能帮你决定？
正如结出来的果子有一天也会烂掉，最後消失无踪，记忆也不是能够长久不忘。
因为无明的障蔽，所以人们总是难以记取教训。
你也可以选择不要忘记，但那需要宿命清净，才能开发出宿命通。

南无本师释迦牟尼佛

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昔日寒山问於拾得曰：

世间  谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？

拾得云：只是
     忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

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大德问此问题，足见具大慈悲心。
人投胎时，唯与第七识相结合之第八识(含藏识，含藏过去和生前一切善、恶、无
记等种子)，与过去曾结重大因缘者，相吸引而前往投胎，生前能记忆之意根意识
作用已断，故无法记忆过去，唯识者称「分段生死 」。
至於地狱者，且先莫言地狱之有无，为恶者，心即是牢狱，日夜是黑白无常，为恶
时之影像时时折磨是牛头马面，惊恐是刀山油锅，青面獠牙是看见自心念头的龌
龊，不知悔改时，有无尽的折磨是无间地狱，於世，纵有侥幸一时，却难逃刹那心
锁，未入地狱，已入心狱矣，岂能不仅言慎行，修德行善哉！