请问.......那个那个.......

   可不可以要求佛菩萨以後如果自己也变成菩萨後，
 是说好久好久以後啦，可不可以自己选喜欢的法号？

   那晚辈就会非常非常非常的好高兴，如果佛菩萨愿
 意满愿。

   嗯，就这样..

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>    请问.......那个那个.......
>    可不可以要求佛菩萨以後如果自己也变成菩萨後，
>  是说好久好久以後啦，可不可以自己选喜欢的法号？
>    那晚辈就会非常非常非常的好高兴，如果佛菩萨愿
>  意满愿。
>    嗯，就这样..

可以。不过要知自己选的名号或法号是甚麽法义，因一切佛菩萨的名号都有其法义
喔！兼且也是他们修习和宣说的法门。

如文殊师利，义译为妙吉祥，即显现但是空性是为妙，空性中有显现是为吉祥，二
者无二无别是名妙吉祥。又如维摩诘，义译为净名，即离一切名言显现，离我们习
惯的概念，即不可思义境界，是名为净名。

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>    请问.......那个那个.......
>    可不可以要求佛菩萨以後如果自己也变成菩萨後，
>  是说好久好久以後啦，可不可以自己选喜欢的法号？
>    那晚辈就会非常非常非常的好高兴，如果佛菩萨愿
>  意满愿。
>    嗯，就这样..

老子有句话粉有意思
「名可名 非常名」~~典出道德经
佛陀也说「所谓xxx 即非xxx」~~典出金刚经

※ 引述《rlai000 (rlai000)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >    请问.......那个那个.......
> >    可不可以要求佛菩萨以後如果自己也变成菩萨後，
> >  是说好久好久以後啦，可不可以自己选喜欢的法号？
> >    那晚辈就会非常非常非常的好高兴，如果佛菩萨愿
> >  意满愿。
> >    嗯，就这样..
> 可以。不过要知自己选的名号或法号是甚麽法义，因一切佛菩萨的名号都有其法义
> 喔！兼且也是他们修习和宣说的法门。
> 如文殊师利，义译为妙吉祥，即显现但是空性是为妙，空性中有显现是为吉祥，二
> 者无二无别是名妙吉祥。又如维摩诘，义译为净名，即离一切名言显现，离我们习
> 惯的概念，即不可思义境界，是名为净名。

    这样ㄛ..

    那晚辈就要好好想一想，因为晚辈太喜欢南无大吉祥天女菩萨，
  所以将来希望能叫作南无小吉祥天女菩萨摩诃萨，可是还不晓得要
  怎麽解释，听你这样说就比较了解，嗯。

--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> 再者，如果持颂依其所载的108佛名，以後都会被授记为「大吉祥天女」
> 名号耶，不是「小」而是「大」哦 :)

    你讲错了啦..


> 其经文如下：
>             如是如来名号。若有恭敬受持读诵者。彼善男子善女人。
>             得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女。汝当於吉祥

              大吉祥天女菩萨好像没有同名的菩萨啦？只有很多
            个类似名号的别的菩萨，像具大吉祥天女菩萨....etc
            晚点再来查经看看，这段经讲的只是指大吉祥天女菩
            萨，而且晚辈也不喜欢叫作大吉祥天女菩萨。


--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > 再者，如果持颂依其所载的108佛名，以後都会被授记为「大吉祥天女」
> > 名号耶，不是「小」而是「大」哦 :)
>     你讲错了啦..
> > 其经文如下：
> >             如是如来名号。若有恭敬受持读诵者。彼善男子善女人。
> >             得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女。汝当於吉祥
>               大吉祥天女菩萨好像没有同名的菩萨啦？只有很多
>             个类似名号的别的菩萨，像具大吉祥天女菩萨....etc
>             晚点再来查经看看，这段经讲的只是指大吉祥天女菩
>             萨，而且晚辈也不喜欢叫作大吉祥天女菩萨。

偶再插个花
小弟觉得□很善良 又很爱狗狗
不如就叫做----- 大吉祥天女爱狗狗小菩萨

「摩诃萨」是不以乱用滴
因为这个称号是 圣位以上菩萨专用的
例如
地藏菩萨摩诃萨
观自在菩萨摩诃萨
普贤菩萨摩诃萨
大势至菩萨摩诃萨
文殊菩萨摩诃萨.....

小弟再次提醒(根据金刚经的精神)
所谓菩萨即非菩萨 是名菩萨

^^

※ 引述《egofree (现在是呼还是吸？)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >             晚点再来查经看看，这段经讲的只是指大吉祥天女菩
> >             萨，而且晚辈也不喜欢叫作大吉祥天女菩萨。
> 偶再插个花
> 小弟觉得□很善良 又很爱狗狗
> 不如就叫做----- 大吉祥天女爱狗狗小菩萨

        不要乱叫，大吉祥很神圣 you know ?

        晚辈小小的就好了，知道吗？

> 「摩诃萨」是不以乱用滴
> 因为这个称号是 圣位以上菩萨专用的

        好吧，那就先不要摩诃萨。

        好，就这样决定了，药师佛应该不会反对。


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      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >     你讲错了啦..
> >               大吉祥天女菩萨好像没有同名的菩萨啦？只有很多
> >             个类似名号的别的菩萨，像具大吉祥天女菩萨....etc
> >             晚点再来查经看看，这段经讲的只是指大吉祥天女菩
> >             萨，而且晚辈也不喜欢叫作大吉祥天女菩萨。
> 是喔…真是对不起，还请您订正。

      不必啦，你只要知道晚辈未来的名号就好了。记得要
    加"南无"..

> 也请您分享如何正确修持大吉祥天女菩萨法门以及修持过程，好吗？

      我怎麽知道？听说我这样念十二契经大吉祥天女菩萨
    会在我家常居住，大概是晚辈太好笑了，他常常笑到倒
    弹，所以我家就只有 happy，它就睡在大吉祥天女菩萨
    法像的前面ㄟ，可是也没办法问 happy 有没有梦到他过
    ，不过 happy 偶而会面对空中注视...............

      因此晚辈没学到....你有学到的话要分享ㄛ......


--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律
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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛典电子化讨论板 - 三藏十二部经, 部部电子见真迹                  BudaTech
◆ 修改: 04/12/13 22:16:20 <61.67.128.250> 

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >       不必啦，你只要知道晚辈未来的名号就好了。记得要
> >     加"南无"..
>          ^^^^
> 呃…三条线…
> 不过，我没有什麽慧眼，可能会想先请韦陀尊天菩萨、伽蓝护众
> 菩萨或药师药叉十二神将来对您检证看看，虽然末学也不一定请
> 得动这些菩萨……

      尽量来测试..

> 不过，如果你真的成佛菩萨了，要称几声南无都无所谓，但也请
> 别忘了多多关照喔。

      好，每叫一次晚辈的名号就得到关照 :Q

> >  因此晚辈没学到....你有学到的话要分享ㄛ......
> 应该还没有学到，否则我不会说错。
> 所以，我在想，您修这大吉祥法门也有一段时日该有一些
> 心得才是，谈一谈，都是有裨於佛子的，也让大家多认识
> 大吉祥天女菩萨，尤其在实际修持的过程中有什麽要特别
> 注意的？

      注意!!!!!!!!!!!!

      我没什麽好分享的，只有一件事，没钱时念十二名
    号就对了。不过要正当的生活才行 :Q




--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>    请问.......那个那个.......
>    可不可以要求佛菩萨以後如果自己也变成菩萨後，
>  是说好久好久以後啦，可不可以自己选喜欢的法号？
>    那晚辈就会非常非常非常的好高兴，如果佛菩萨愿
>  意满愿。
>    嗯，就这样..

不论成菩萨或成佛
其佛名法号都非由自己来取的

亦如:
不论出家或在家佛弟子
在皈依三宝入佛门的仪式上会由传戒授法的法师赐法号为名

亦如:
燃灯佛授记世尊将来能成佛
佛名为释迦牟尼佛

所以大德如能持续守戒.行善.布施积福德
也许将来机缘成熟时
会有某佛陀授记预告大德将来能成佛
佛名为某某佛

要提醒学佛人一点
学佛的目的是为了能成佛
而成佛的目的是为了自利更利人.自渡更渡人的境界
如不能做到这点奢谈能成菩萨.能成佛

合十
南无 大悲观世音菩萨

※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> 所以大德如能持续守戒.行善.布施积福德
> 也许将来机缘成熟时
> 会有某佛陀授记预告大德将来能成佛
> 佛名为某某佛
> 要提醒学佛人一点
> 学佛的目的是为了能成佛
> 而成佛的目的是为了自利更利人.自渡更渡人的境界
> 如不能做到这点奢谈能成菩萨.能成佛
> 合十
> 南无 大悲观世音菩萨

    不要，那我情愿将来都不要作佛菩萨，我一样
  可以学自利利人，因为晚辈喜欢作善事，这是一
  种嗜好，我喜欢这样 s_s

    不过好心的菩萨还是会满我的愿的啦，因为我
  想这样呀。而且未来的事谁晓得呀，搞不好那时
  候晚辈就极讨厌这个外号了，佛菩萨还会觉得不
  行，那麽讨厌不行，一定要这个名号加在你身上
  ，什麽都嘛说不定，谁晓得。

    可能有人会说想这麽多干嘛，又不能解决贪□
  痴，不过刚好想这个就能稍为地解决晚辈的贪□
  痴勒，到底这个名号好不好呢 ?

    贪□痴都不能稍为的控制一下，不要说解决了
  ，还谈什麽自利利人、自渡渡人，so....晚辈正
  在朝这方向小步前进中 :Q

--



      戒律为佛法的基础，若言学佛，须常自律

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>     不要，那我情愿将来都不要作佛菩萨，我一样
>   可以学自利利人，因为晚辈喜欢作善事，这是一
>   种嗜好，我喜欢这样 s_s

给您参考：
佛光大辞典　「三觉」，为妙觉果，佛所具足之三觉，即：
(一) 自觉，谓觉知三世一切诸法，常、无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，道证
     圆觉，故称自觉。
(二) 觉他，谓运无缘之慈，度诸众生，令离生死苦海，得涅盘乐。
(三) 觉行圆满，众德悉备，位登妙觉，行满果圆。阿罗汉具自觉，菩萨具自觉觉他二觉
     ，佛具三觉。

李瑞烈老师述
克人利己者，堕落三恶道。
利己利人者，入三善道。
利人利己者，进声闻道。
克己利人者，成菩萨道。
舍己利人者，成佛道。

--
李瑞烈老师说：
谈道不谈钱，谈钱非道也。
来者同修，去者不留。来无欢喜，去无担忧。

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>     可能有人会说想这麽多干嘛，又不能解决贪□
>   痴，不过刚好想这个就能稍为地解决晚辈的贪□
>   痴勒，到底这个名号好不好呢 ?
取名号的事何不交给佛菩萨师尊们安排

>     贪□痴都不能稍为的控制一下，不要说解决了
>   ，还谈什麽自利利人、自渡渡人，so....晚辈正
>   在朝这方向小步前进中 :Q
请大德不要看轻自己了
我们现在能如此亲近听闻佛法
就不知道是数世累积了多少善业福德才能如此
所以请不要妄自菲薄了
一下要去除贪□痴三毒是很难做到的
何不先从守戒.行善.布施开始入手
合十
南无 大悲观世因菩萨