※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 如题,盼请指点赐告,可许则许,万分感恩!!
> 南无 世尊 阿弥陀佛
> 南无 世尊 阿弥陀佛
> 南无 世尊 阿弥陀佛
末学这里刚好有资料喔
你可以参考看看…
294-云何能『上品上生』西方极乐世界
众所周知：《佛说观无量寿佛经》是净土宗五经一论之一，乃是 说明西方净土的理论与
修行方法的经典。『念佛法门』由 佛陀开示分为观像念佛、观想念佛、实相念佛、持名
念佛等，其目的在求临命终时，能够『九品莲华』往生西方极乐世界。至於云何能『上品
上生』西方极乐世界？依《佛说观无量寿佛经》开示：学佛修道者只要具备下列诸要件，
即能『上品上生』西方极乐世界。兹分述之如下：
（一）首先当修三福：
（1）孝养父母，奉事师长，慈心不杀（不须『常素』，但要吃『三净肉』），修十善业
；
（2）受持三归，具足众戒（指『菩萨戒』），不犯威仪；
（3）发菩提心（上求『佛道』下化『众生』），深信因果，读诵大乘，劝进行者。
盖如此三事名为净业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。
（二）其次须发三种心：（1）至诚心；（2）深心；（3）回向发愿心（将所修功德『回
向』并『发愿』往生西方净土）。盖具此三心者必生彼国。
（三）再次须：
（1）慈心不杀具诸戒行；
（2）读诵大乘方等经典（指《三藏十二部经典》）；
（3）修行六念（念佛【专念『南无 阿弥陀佛』六字洪名】、念法、念僧、念施、念天、
念戒）回向发愿生彼佛国。盖具此功德，一日乃至七日，即得往生，生彼国时。
（四）能如上修行，则因精进勇猛故：
（1）阿弥陀如来与观世音及大势至，无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天，七宝宫殿，
观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前；
（2）阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接，观世音大势至与无数菩萨，赞叹
行者劝进其心；
（3）行者见已欢喜踊跃，自见其身乘金刚台，随从佛後，如弹指顷往生彼国；
（4）生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林演说妙法，闻已即悟
无生法忍；
（5）经须臾间历事诸佛，遍十方界，於诸佛前次第受记，还至本国，得无量百千陀罗尼
门。
由此观之，上品上生是接引已发『菩提心』而受持『在家菩萨戒』或『出家菩萨戒』之大
乘根性之凡夫，如同已经大学联考录取并注册取得大学学籍之人。虽然取得大学学籍，如
同不努力读书，不一定能毕业而取得『学士学位』；相同的，如果曾受『菩萨戒』而不如
法且精进勇猛修行，也不一定临命终时，就能『上品上生』西方极乐世界。但是如果未受
『菩萨戒』，如同未经大学联考录取并注册取得大学学籍，不论你如何认真读书，也一定
无法取得『学士学位』一样，不论你如何精进勇猛修行，将无法『上品上生』西方极乐世
界，乃是可预知的，因为其不符合经典开示，不合『佛愿』故。所以奉劝莲友，为求较高
莲位往生，早日能够倒驾慈航来普渡众生，如果因缘成熟的话，去受持『菩萨戒』并如法
精进勇猛修行，临命终时，能够『预知时至』『上品上生』将指日可待。
总而言之，所谓『九品』是指《观无量寿佛经》所开示往生的莲花品位；而『三辈』则是
依照《无量寿经》的开示。由於开示内容乍看来好像很大不同，所以或有主张西方极乐世
界只接引证果的阿罗汉、辟支佛（因为要念佛至『事一心不乱』而断见思惑者）和初地以
上菩萨（因为要念佛至『理一心不乱』而见思惑和尘沙惑皆断尽），我们初发心的凡夫菩
萨都无希望。其实只要稍加分析，此见解将不攻自破。其理由有下列几点：
（1）《无量寿经》是 阿难尊者所请而说，主要以出家众为开示对象；《观无量寿佛经》
是韦提希夫人所请而说，主要在开示在家二众，所谓『因材施教』、『随机教化』，是故
并无不同；
（2）如金刚经所开示：法法平等，无有高下，盖如来是真语者、实语者、如语者、不诳
语者、不异语者，所以两经的『三辈』『九品』内容并无虚实之别；
（3）净宗二祖 善导大师曾在《观无量寿佛经疏》中，力荐西方净土乃在接引『凡夫』为
主，而相传大师是阿弥陀佛示现，故此见解可说是 阿弥陀佛亲口所说，我们更应坚定信
心才对；
（4）如果在家众不能『上品上生』，何以当时与净宗初祖 慧远大师同在『庐山』修行之
刘遗民居士（较初祖早往生），能够跟 西方三圣同来迎接 慧远大师往生（净宗往生圣
贤录有详细
记载，可以为证）？
（5）又『净宗往生圣贤录』有记载许多在家居士『上品上生』的殊胜事迹（如王龙舒居
士的『预知时至，站立往生』、夏莲居居士的『预知时至，无疾安祥，念佛往生』等不胜
枚举），更可证明。是故往生西方净土，不论是『三辈（无量寿经所开示）』或是『九品
（观无量寿佛经所开示）』，如果要求品位较高，甚至於期望『上品上生（上辈）』者，
一定要俱备下列要件：
（1）发菩提心（即上求佛道下化众生之心，最好受持『菩萨戒』）；
（2）为了脱生死，勤修佛道（即勤修戒、定、慧三学）息诸烦恼（息灭贪、□、痴三毒
）
；
（3）大修功德（行六度菩萨道，尤其是弘法利生功德最殊胜，因可救度众生的法身慧命
故）；
（4）以三心（至诚心、深心、回向发愿心）专念 『南无 阿弥陀佛』圣号至一心不乱（
念佛成片、或事一心、或理一心），并发愿回向，愿生彼国，如此即能『信、愿、行』三
资粮俱足，不『上品上生』西方极乐世界也难。人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身
不向今生度，更向何生度此身？愿与诸仁者共勉之！
Sunday, June 01, 2003
妙音书院【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】
【http://tw.groups.yahoo.com/group/famscl-1 】
【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】
【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4/general.msnw 】