我对佛法了解还不够  甚至可能有了误解
   还请先进大德指教

   大学毕业後 有工作一段时间
   考上研究所後又休学  却一直没办法找到可以前进的方向

   我一直是个爱念书的人  可是我了解到各种学问的钻研
   或是我的研究所老师  都没有办法解决关於真理的问题

   我好像看破了什麽  又好像不是真的看破

   写论文的过程中得引证各种学者说法  他们真的看透彻了吗
   真正的大智慧有这麽多人无法理解的东西
   我又能从那些学者东拼西凑的个人观感中 堆叠出什麽？

   同年纪的人或者因为兴趣 或者为实际生活
   分别投入以时间换取学位或工作经历的生活
   可是当我知道兴趣是假的  钱财名利也是假的
   却突然不知道要走哪一条路了

   我希望能够帮助更多人  却不知道怎样去衡量
   当社会福利工作者可以吗  走教育可以吗  走管理可以吗?
   要不要把出国的经费省下来捐给慈善机构?
   我的能力有限  这些世间的方法所能照顾的也有限
   说要护持出家众或是印经等  好像也是随时就可以做到

   为了要能更广泛的传播善知识  我是不是应该更充实自己的修为和学习呢
   还是应该先放手去进行 真正学会怎样去帮助人?

※ 引述《deangeli (思无心念无意变化无究竟)》之铭言：
:    我对佛法了解还不够  甚至可能有了误解
:    还请先进大德指教
:    大学毕业後 有工作一段时间
:    考上研究所後又休学  却一直没办法找到可以前进的方向
:    我一直是个爱念书的人  可是我了解到各种学问的钻研
:    或是我的研究所老师  都没有办法解决关於真理的问题
:    我好像看破了什麽  又好像不是真的看破
:    写论文的过程中得引证各种学者说法  他们真的看透彻了吗
:    真正的大智慧有这麽多人无法理解的东西
:    我又能从那些学者东拼西凑的个人观感中 堆叠出什麽？
:    同年纪的人或者因为兴趣 或者为实际生活
:    分别投入以时间换取学位或工作经历的生活
:    可是当我知道兴趣是假的  钱财名利也是假的
:    却突然不知道要走哪一条路了
:    我希望能够帮助更多人  却不知道怎样去衡量
:    当社会福利工作者可以吗  走教育可以吗  走管理可以吗?
:    要不要把出国的经费省下来捐给慈善机构?
:    我的能力有限  这些世间的方法所能照顾的也有限
:    说要护持出家众或是印经等  好像也是随时就可以做到
:    为了要能更广泛的传播善知识  我是不是应该更充实自己的修为和学习呢
:    还是应该先放手去进行 真正学会怎样去帮助人?

读完一本书，其实我们并不见得真正明白书里面的内容。
常常都是我们以为自己懂了，其实只摸著边，还没摸到肉，更不用说骨。

在写作论文的过程之中，相信你一定也发现，
每个人的见解可能都都有所不同，但是你的想法呢？
在过程之中难道都没有怀疑过别人的想法与见解，是不是有所偏离正道呢？

如果你怀疑过，就会开始思考什麽是「正道」，
「正道」在哪里呢？我怎麽去判断它正不正呢？

经过长时间的思维，末学得到一个心得：「心眼(或称择法眼)」。
不管我们引用再多别人的话，或是圣人的话，或是佛的话，
都不能掩饰一个事实--「动机」。

如果起心动念都是善意的，它本质就是善的。
如果起心动念都是恶意的，它本质就是恶的。

如果我们不懂某句话，而去说它，它本质没有任何意思。(但是很愚昧)


如果想要真正的帮助别人，就先训练自己的这颗心，
我看过太多修行人走偏了，因为境一来，就跟著转，
最少要耐得住考验，才有可能去帮助别人。

(然後就可以大量的学习智慧，若不磨练这颗心，智慧再多也没用)

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所有的引文、理论都是虚妄的，
那是过去经验的累积，是过去。

想要世界更好，是对现实所做的空中阁楼。
在你心中的乌托邦理想，是虚幻的，是未来。

关照现实，面对他，处理他，接受他，放下他。
静静地关照我们的现实处境：
现实是什麽样子，就过什麽样子的生活。

嗯嗯这是一点小小的想法啦：）

※ 引述《deangeli (思无心念无意变化无究竟)》之铭言：
:    我对佛法了解还不够  甚至可能有了误解
:    还请先进大德指教
:    大学毕业後 有工作一段时间
:    考上研究所後又休学  却一直没办法找到可以前进的方向
:    我一直是个爱念书的人  可是我了解到各种学问的钻研
:    或是我的研究所老师  都没有办法解决关於真理的问题
:    我好像看破了什麽  又好像不是真的看破
:    写论文的过程中得引证各种学者说法  他们真的看透彻了吗
:    真正的大智慧有这麽多人无法理解的东西
:    我又能从那些学者东拼西凑的个人观感中 堆叠出什麽？
:    同年纪的人或者因为兴趣 或者为实际生活
:    分别投入以时间换取学位或工作经历的生活
:    可是当我知道兴趣是假的  钱财名利也是假的
:    却突然不知道要走哪一条路了
:    我希望能够帮助更多人  却不知道怎样去衡量
:    当社会福利工作者可以吗  走教育可以吗  走管理可以吗?
:    要不要把出国的经费省下来捐给慈善机构?
:    我的能力有限  这些世间的方法所能照顾的也有限
:    说要护持出家众或是印经等  好像也是随时就可以做到
:    为了要能更广泛的传播善知识  我是不是应该更充实自己的修为和学习呢
:    还是应该先放手去进行 真正学会怎样去帮助人?

※ 引述《deangeli.bbs@ptt.cc (思无心念无意变化无究竟)》之铭言：
>    我对佛法了解还不够  甚至可能有了误解
>    还请先进大德指教
>    大学毕业後 有工作一段时间
>    考上研究所後又休学  却一直没办法找到可以前进的方向
>    我一直是个爱念书的人  可是我了解到各种学问的钻研
>    或是我的研究所老师  都没有办法解决关於真理的问题
>    我好像看破了什麽  又好像不是真的看破
>    写论文的过程中得引证各种学者说法  他们真的看透彻了吗
>    真正的大智慧有这麽多人无法理解的东西
>    我又能从那些学者东拼西凑的个人观感中 堆叠出什麽？
>    同年纪的人或者因为兴趣 或者为实际生活
>    分别投入以时间换取学位或工作经历的生活
>    可是当我知道兴趣是假的  钱财名利也是假的
>    却突然不知道要走哪一条路了
>    我希望能够帮助更多人  却不知道怎样去衡量
>    当社会福利工作者可以吗  走教育可以吗  走管理可以吗?
>    要不要把出国的经费省下来捐给慈善机构?
>    我的能力有限  这些世间的方法所能照顾的也有限
>    说要护持出家众或是印经等  好像也是随时就可以做到
>    为了要能更广泛的传播善知识  我是不是应该更充实自己的修为和学习呢
>    还是应该先放手去进行 真正学会怎样去帮助人?

正如您的名字，无此无彼，应不是哲思、辩证，而是实实在在的体会、现证。此现
证过程，不是一蹴而至，是一层一层的超越。目标可以高高，如要成博士，但一定
拾级而上，如要经历小学、中学、大学至研究院。所以释伽譬喻说为「足印」。足
印是您已经历的，但您不是「住」於此足印上，否则便不叫足印。

您不须著意帮助更多人。您只要真真正正地按本分做事（正命），便是利他。就算
清扫夫，他的努力工作，已帮助很多人。也如森林中的一株树，它的枯死，成为泥
土的养料，润泽此片森林、大地。这就是生机。能够生机不断，就是真正的「大悲」。