※ 本文转录自 [BudaDigest] 看板

※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> [善思惟如是法 得善命终]<杂阿含、三十七、一○二五>
> 病比丘白佛。世尊。我年幼稚出家未久。於过人法胜妙知
> 见未有所得。我作是念。命终之时。知生何处。故生变悔。
> 佛告比丘。我今问汝。随意答我。云何。比丘。有眼故有
                                            ~~~~~~~~
> 眼识耶。比丘白佛。如是。世尊。复问。比丘。於意云何。
  ~~~~~~
  我不太懂这句话的意思耶,这是叫我们要不执相的意思吗?

  因为记得楞严经上好像有讲到瞎子也有见性,虽然可能不太一样,

  但总是想不通,又後面的无眼故无眼识,又该怎麽解释呢?


> 有眼识故有眼触．眼触因缘生内受。若苦．若乐．不苦不
> 乐耶。比丘白佛。如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如
> 是说。云何。比丘。若无眼则无眼识耶。比丘白佛。如是。
> 世尊。复问。比丘。若无眼识则无眼触耶。若无眼触。则
> 无眼触因缘生内受。若苦．若乐．不苦不乐耶。比丘白佛。
> 如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是故。比丘。
> 当善思惟如是法。得善命终。後世亦善。

※ 引述《bachida (大愚若智)》之铭言：
> ※ 本文转录自 [BudaDigest] 看板
> > 标题: Re: [善思惟如是法 得善命终]<杂阿含、三十七、一○二五>
> > ※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> > [善思惟如是法 得善命终]<杂阿含、三十七、一○二五>
> > 病比丘白佛。世尊。我年幼稚出家未久。於过人法胜妙知
> > 见未有所得。我作是念。命终之时。知生何处。故生变悔。
> > 佛告比丘。我今问汝。随意答我。云何。比丘。有眼故有
>                                             ~~~~~~~~
> > 眼识耶。比丘白佛。如是。世尊。复问。比丘。於意云何。
>   ~~~~~~
>   我不太懂这句话的意思耶,这是叫我们要不执相的意思吗?
>   因为记得楞严经上好像有讲到瞎子也有见性,虽然可能不太一样,

        个人是想到十二因缘，无明缘行、行缘识、识缘名色，
                                                  ^^^^^
        「名色」--眼、耳、鼻、舌、身、意

       不过，这段仍以实修为主，不在名词上打转就是了~~~

>   但总是想不通,又後面的无眼故无眼识,又该怎麽解释呢?
> > 有眼识故有眼触．眼触因缘生内受。若苦．若乐．不苦不
> > 乐耶。比丘白佛。如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如
> > 是说。云何。比丘。若无眼则无眼识耶。比丘白佛。如是。
> > 世尊。复问。比丘。若无眼识则无眼触耶。若无眼触。则
> > 无眼触因缘生内受。若苦．若乐．不苦不乐耶。比丘白佛。
> > 如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是故。比丘。
> > 当善思惟如是法。得善命终。後世亦善。