※ 引述《jelenani
> 於是，随手拿起书架上的六祖坛经
> 虽然看不太懂，但是直觉很喜欢
六祖不识字，虽然是唐朝的文章，却相当浅显，多读几遍，就容易了解。
> 不知金刚经是否也适合随时诵读，而後再读回向文即可？
佛经就是世尊住世的言行，当然适合随时诵读，以了解世尊言行并效法，但要以恭敬心去读
，就好比世尊在身旁一样。(所以随时不含在厕所:p)
另外末学将金刚经重点摘要如下，供师兄(师兄者，教学相长也)参考，以免「诵经久不明，
与义作雠家」，为尊重版旨，末学尽量引经不发言。
No. 235 金刚般若波罗蜜经 (卷1) T08, p0749
若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨…
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^(离四相)
菩萨於法应无所住行於布施。…
^^^^^^^^^^^^^^^^(无住布施)
若取法相即著我人众生寿者。知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法…
何以故。是福德即非福德性。(福德=>有住布施，福德性=功德=>无住布施)…
^^^^ ^^^^^^(分辨福德、功德)
应无所住而生其心。…
^^^^^^^^^^^^^^(无所住心：万事万物不著於心)
…於此经中乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德…
若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨…
^^^^^^(心经重点)
如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得…
^^^^^^ ^^^^^^ ^^^^^^(去三心)
尔时世尊而说偈言
若以色见我 以音声求我
是人行邪道 不能见如来
…
不取於相如如不动。何以故
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
丁福保: 佛学大辞典
金刚经，-略-各家之注释及关於本经之著述如下：
-略-金刚经解义二卷，唐慧能解义。金刚经口诀一卷，唐慧能说。金刚经疏论纂要二卷，唐
宗密述。金刚经疏记科会十卷，唐宗密疏，宋子□记，大[土*宾]科会。金刚经注解一卷，
孚佑帝君注解。-略-
PS.孚佑帝君就是吕纯阳祖师
祖语辑要：
印光大师曰：「金刚经注解甚多，在家人素未研究教理者，实不易领会。
唯吕祖所注之金刚经，先用注以释其义，後用讲话以消文，易於明白耳。」
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
佛学辞典：
印光法师，法名圣量，别号常惭。师之文盖无一语无来历，深入显出妙契时机，
诚末法中应病良药也。
PS.www.ami.org.tw里李老师讲解之金刚经，引经据典，末学觉得浅显易懂。
供参考，但对非穿沙门衣有相当偏见或不擅台语者(末学用快转看字幕看完的)，请自行依据
佛学大辞典里相关书籍研究。
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李瑞烈老师说：
谈道不谈钱，谈钱非道也。
来者同修，去者不留。来无欢喜，去无担忧。