右□
是顺时钟走，还是逆时钟走，
又，□的时候，要不要区分。

末学先从人体工学来说
我们行立坐卧都有一定姿势
如 1.行如风  但鞋底与地面不发出声音
             若是绕 以左绕为佳 也就是顺时钟
             也就是心脏远离於中心点的地方
             所以一般我们早上在公园或学校跑道看到
             早起阿公阿嬷或欧吉桑欧巴桑走的跑
             的方向是不适合人来跑或走路的
             也就是绕佛和走路要靠左
             而且吃完饭後最好也能散步走路一下 不要马上坐著或躺下
  2. 立如松 站立时脚最好与肩膀同宽 不要弯腰 也不要过分挺胸
           手臂自然下垂往後 不可斜躺或内八或外八
  3. 坐如钟 以一般人没打坐的习惯来说的话 脚不可翘 不可抖
            身体微微前倾约莫10-15度 下颚稍收 眼视前方约1-2M处
            手指和手指微微接触 并注意膝盖的保暖
  4. 卧如弓 吉祥卧 心脏在上 侧睡 也有助於造成瓜子脸

除以上姿势外 最好能用腹式呼吸 眼睛看东西时身体要转 不要用斜视的
不论做啥事都以慢和细心观察为主
希望能对您有所助益
阿弥陀佛

※ 引述《WenMing (文明)》之铭言：
> 右□
> 是顺时钟走，还是逆时钟走，
> 又，□的时候，要不要区分。

--
不以有行 亦不以无行 即得受记
维摩经云 诸行性相 悉皆无常
涅盘经云 佛告迦叶 诸行是常 无有是处
汝但一切处无心 即无诸行 亦无无行 即名受记
阿弥陀佛常以佛光摄受一切众生 请常念阿弥陀佛
阿弥陀佛!      妙音香光 合十

※ 引述《WenMing.bbs@cbs.ntu.edu.tw (文明)》之铭言：
补充一下上面说的，在印光大师的文钞里有关於礼佛、绕佛的文章，印光大师
写道:
礼佛菩萨，心中默念、启口称念均可。绕佛当如日月之由东、至南、至西、
至北。不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过，围绕之法，
西域最重。与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。

: 右□
: 是顺时钟走，还是逆时钟走，
: 又，□的时候，要不要区分。

关於右□，是顺时钟走、或逆时钟的意思：
（经上有□佛三匝、□塔.....）

（一）YuGar (深奥幽玄)说
从右边过去，只有逆时钟，
（二）selfnature (buddhanature)说
如 1.行如风  但鞋底与地面不发出声音
             若是绕 以左绕为佳 也就是顺时钟
             也就是心脏远离於中心点的地方
             所以一般我们早上在公园或学校跑道看到
             早起阿公阿嬷或欧吉桑欧巴桑走的跑
             的方向是不适合人来跑或走路的
             也就是绕佛和走路要靠左
             而且吃完饭後最好也能散步走路一下 不要马上坐著或躺下
--
我不理解右□的意思：是
1.从右边开始□：逆时钟。还是
2.往右边□：顺时钟。

以前我在操场上散步，习惯走逆时钟，好像大家多是这样。
後来看电视上的讲经节目，说佛教都是右□的，用来跟印度当时的外道区分，
不论是否真有此说，我想确定右□是顺时钟、还是逆时钟。

顺便讲一件事，以前我有□过佛像，可是那个人说我□的方向错了，
所以到底要顺或逆时钟，我觉得很重要，麻烦再说一次。

※ 引述《bajiqa.bbs@ptt.cc (我要M机)》之铭言：
> ※ 引述《WenMing.bbs@cbs.ntu.edu.tw (文明)》之铭言：
> 补充一下上面说的，在印光大师的文钞里有关於礼佛、绕佛的文章，印光大师
> 写道:
> 礼佛菩萨，心中默念、启口称念均可。绕佛当如日月之由东、至南、至西、
> 至北。不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过，围绕之法，
> 西域最重。与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。

这样看起来：

            北
         □
      西          东
        □      □
            南

应该是顺时钟的意思罗。
因为我不喜欢坐，想要走的时候边走边念。

> : 右□
> : 是顺时钟走，还是逆时钟走，
> : 又，□的时候，要不要区分。

※ 引述《WenMing.bbs@cbs.ntu.edu.tw (文明)》之铭言：
: 这样看起来：
:             北
:          □
:       西          东
:         □      □
:             南
: 应该是顺时钟的意思罗。
: 因为我不喜欢坐，想要走的时候边走边念。
是的没错，相信印光大师的话去做就对啦～～抱歉～一行文＠＠

※ 引述《bajiqa.bbs@ptt.cc (我要M机)》之铭言：
> ※ 引述《WenMing.bbs@cbs.ntu.edu.tw (文明)》之铭言：
> : 这样看起来：
> :             北
> :          □
> :       西          东
> :         □      □
> :             南
> : 应该是顺时钟的意思罗。
> : 因为我不喜欢坐，想要走的时候边走边念。
> 是的没错，相信印光大师的话去做就对啦～～抱歉～一行文＠＠

又学到一点新知，
不过为什麽这种绕法会被取名为「右绕」呢？

应该取名为「左绕」才对吧......
怎麽看都像是从左边绕过去......

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> > : 这样看起来：
> > :             北
> > :          □
> > :       西          东
> > :         □      □
> > :             南
> > : 应该是顺时钟的意思罗。
> > : 因为我不喜欢坐，想要走的时候边走边念。
> > 是的没错，相信印光大师的话去做就对啦～～抱歉～一行文＠＠
> 又学到一点新知，
> 不过为什麽这种绕法会被取名为「右绕」呢？
> 应该取名为「左绕」才对吧......
> 怎麽看都像是从左边绕过去......

    要将旋转定义出左右，物理上是用左右手的四指握拳旋转方向与拇指所
    形成之关系，但拇指必须能指出正向才能用此定义，有些被绕物不见得
    有上下（正负）方向性，那麽这个定义不见得适用

    比较适合人类自然观点的，是己身与被绕之对象的关系，被绕物在己身
    前进方向之右侧，即可称为右□，即使被绕物是一颗石头亦可成立，用
    您上文的观点，必须先定义石头的左边在哪□
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛法求助哇啦啦 - 别害羞, 尽管问喔!                               BudaHelp
◆ 修改: 05/02/15 20:03:56 <210.85.219.175> 

※ 引述《YuGar (深奥幽玄)》之铭言：
> > 是的没错，相信印光大师的话去做就对啦～～抱歉～一行文＠＠
> 又学到一点新知，
> 不过为什麽这种绕法会被取名为「右绕」呢？
> 应该取名为「左绕」才对吧......
> 怎麽看都像是从左边绕过去......

若自己是一圆圈的中心，在此圆圈上有一点。当此圆圈顺时旋转，圆圈上的点，於
您面前，是由左「向」右而过，所以便名为「右绕」。

右绕是顺时钟行走，其规则由来是
古代印度人向圣人或圣物行礼，会以尊贵的右肩，
朝向对象绕行，以表尊敬，在佛教来说
这是引导行者向信仰的对象，向内学习礼敬之意。

又如同□字在佛教上虽有两种不同方向，另一为相反方向
但是依据右绕之礼，应是□字为恰当，
因为当我们面对□字时，四个延伸方向看成入口，中心点视为佛陀，
依据顺时钟方向进入行礼，才能符合右绕之意。
古代桑奇佛塔，从空中看，其四边入口围墙，刚好为□字，
又其佛塔上雕塑的□字皆为右漩。

像是用手去转动经轮，也是需顺时钟方向旋转之意一样。

而偏袒右肩在佛教辞典的解释为
披著袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。原为古代印度表示尊敬之礼法，
佛教沿用之，也以偏袒为敬礼之标帜。

所以行者绕佛像、经典、塔、寺、圣物等等时，皆应顺时钟方向行进，

顺便一提，中国传统道教庙宇有分龙边、虎边，
进庙顺序为《进龙送虎》，就是从站在庙外，
信徒面向正门的右边为龙边，左边为虎边，
进去绕大殿主神一圈就是左绕(逆时针方向)

佛教寺院则可不必依据此方式，随心即可，能顺时钟为佳。


参考资料：
http://www.gaya.org.tw/magazine/71/71s2.htm
香光庄严七十一期/91年9月20日．解开神□图腾之谜