1.大悲咒是修行人所用的咒..菩萨助修行者去鬼魔及恶病等..那修净土念佛法门持
诵此咒...是否也正由於菩萨此咒可助修行者去鬼魔及恶病而宜兼诵之?

2.由板上文章说来..大悲出相是否正是搭配持咒所需观想的"幻灯片"?不过第一句
插图画的不是千手观音菩萨呢(虽然简述的文字里有指出)?而且也没有一个图是种
子字(虽然简述的文字里有指出)....那也就是说...其实还是有些部份要等深入之
後才能明白呢?

3.修行净土念佛法门的人是否就与板上所说的"与真言门无太大关连"?所以还是好
好念弥陀圣号.净土相关经典..往生咒等等?可是观音大士不正也是一位西方净土的
菩萨?究竟是虚不需要兼诵大悲咒呢@@"?

4.若要诵念此咒...是否也只宜家中做功课念诵即可..外出不适宜一直念诵导致"狼
来了"的效应?

(以上的问题是因为我专修净土..却又很喜爱大悲咒及千手观世音菩萨难以割舍..
又觉得观音也是西方净土导师之ㄧ....所以问以上的问题...希望大家笔下留情..
我真的只是单纯的想请教...请大家指点..谢谢您们^^)

※ 引述《dejo (□莆山人)》之铭言：
> 1.大悲咒是修行人所用的咒..菩萨助修行者去鬼魔及恶病等..那修净土念佛法门持
> 诵此咒...是否也正由於菩萨此咒可助修行者去鬼魔及恶病而宜兼诵之?

  1)驱魔用此咒有时有用、有时无用。要看情形。
  2)恶病不用医术只持咒，则有时死得快、有时死得慢。
  3)净土门现在是专门讲念佛和念佛，和持咒无关，净
  土门有无持咒，和往不往生阿弥陀净土无关连。现
  在的净土门持咒则有点点点..。

> 2.不过第一句插图画的不是千手观音菩萨呢(虽然
> 简述的文字里有指出)?而且也没有一个图是种
> 子字(虽然简述的文字里有指出)....
> 那也就是说...其实还是有些部份要等深入之
> 後才能明白呢?

  真言门要深入行门、且不著相後才能有相。若著
  相则无法出相。现在市面上看到的大悲咒出相图
  则来源不明。
  每人的出相都不一定相同，依佛经所说是要自证
  自知。

> 3.修行净土念佛法门的人是否就与板上所说的"与
> 真言门无太大关连"?所以还是好好念弥陀圣号.净
> 土相关经典..往生咒等等?

  往生西方阿弥陀世界理论上是好好作人、好好作
  狗、好好作狮子、好好作鸟、好好作□..就可以。
  因为阿弥陀佛所度的是狷飞蠕动的一切众生。

> 可是观音大士不正也是一位西方净土的菩萨?究竟是
> 虚不需要兼诵大悲咒呢@@"?

 观音大士的法门很多，大悲咒是给真言行者召唤鬼神
 众用的。请注意，是【召唤】鬼神众而不是【驱鬼】
 的。请再仔细深入佛经。

 西方净土不是只给以念佛为主的净土门人去的，任何
 众生只要合乎条件皆可去，能去的众生在死亡的四十
 九天内皆有自由选择去或不去的机会。这一部份精华
 区另有专文介绍。

> 4.若要诵念此咒...是否也只宜家中做功课念诵即可..
> 外出不适宜一直念诵导致"狼来了"的效应?

 当你需要召请鬼神众来开会时自然可以诵。

> (以上的问题是因为我专修净土..却又很喜爱大悲咒
> 及千手观世音菩萨难以割舍..

 千手观音菩萨是真言门的指导菩萨。和十一面观音、
 准胝(提)观音、如意轮观音、不空绢索观音、青颈观
 音、香王观音、马头观音等【许多观音菩萨】都是化
 身之一，本尊(本体)观音是称之为【圣观音】。

 你可以持诵任何咒或亲近供养任何菩萨。供养诸佛菩
 萨没有任何限制，只是持咒要先了解咒的用途。拿一
 把 50T的铁□要把故障的电脑修好，我看是不太合适。

 如果你只想念好玩的，那听摇滚大悲咒就行。如果是
 要求【感应】，那就是持真言的行者了，那真言行者
 能否以往生阿弥陀净土为愿？当然可以。只是真言行
 者是以涅盘为志，活著时要努力证涅盘或成佛，不再
 往生轮回。往生，是万一此世不成功时的第二志愿。

 阿弥陀世界也有轮回，那里有天道、人道、只是没有
 三恶道。

--
～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：

首先..真的很感激回应..忽然觉得很多之前不太明白的事情都弄懂了一点^^

>   1)驱魔用此咒有时有用、有时无用。要看情形。
>   2)恶病不用医术只持咒，则有时死得快、有时死得慢。
恩...意思就是...都不一定..很精辟的回答^^

>   3)净土门现在是专门讲念佛和念佛，和持咒无关，净
>   土门有无持咒，和往不往生阿弥陀净土无关连。现
>   在的净土门持咒则有点点点..。
可是往生咒?..对不起..我真的不太明白..意思是..真的跟持咒无太大关连?^^"

> > 2.不过第一句插图画的不是千手观音菩萨呢(虽然
> > 简述的文字里有指出)?而且也没有一个图是种
> > 子字(虽然简述的文字里有指出)....
> > 那也就是说...其实还是有些部份要等深入之
> > 後才能明白呢?
>   真言门要深入行门、且不著相後才能有相。若著
>   相则无法出相。现在市面上看到的大悲咒出相图
>   则来源不明。
>   每人的出相都不一定相同，依佛经所说是要自证
>   自知。
谢谢...我明白了^^

> > 3.修行净土念佛法门的人是否就与板上所说的"与
> > 真言门无太大关连"?所以还是好好念弥陀圣号.净
> > 土相关经典..往生咒等等?
>   往生西方阿弥陀世界理论上是好好作人、好好作
>   狗、好好作狮子、好好作鸟、好好作□..就可以。
>   因为阿弥陀佛所度的是狷飞蠕动的一切众生。
恩..谢谢您的指点..!!板上目前正在开演的"中阴经"..虽先温习过原文...但有点
雾煞煞..或许继续期待此阿弥陀佛法门杂言..必可对於弥陀的度生有更深一层的了
解^^

> > 可是观音大士不正也是一位西方净土的菩萨?究竟是
> > 虚不需要兼诵大悲咒呢@@"?
>  观音大士的法门很多，大悲咒是给真言行者召唤鬼神
>  众用的。请注意，是【召唤】鬼神众而不是【驱鬼】
>  的。请再仔细深入佛经。
恩..从菩萨之後祝愿文看来...确实如此..扣掉板上所说的"黑轮"部份..的确是感
觉整本经文连贯了起来^^

>  西方净土不是只给以念佛为主的净土门人去的，任何
>  众生只要合乎条件皆可去，能去的众生在死亡的四十
>  九天内皆有自由选择去或不去的机会。这一部份精华
>  区另有专文介绍。
这样子就符合"往生与否..在於信愿之有无"的意思了..我明白了^^
但是...这里衍生出了问题是..."品位高下..再於持名之深浅"..?.......????

> > 4.若要诵念此咒...是否也只宜家中做功课念诵即可..
> > 外出不适宜一直念诵导致"狼来了"的效应?
>  当你需要召请鬼神众来开会时自然可以诵。
恩...的确如过往的文章所说...召请来了之後...大家杵在那...没有下一步的时
候...本意的"开会"...会变成...."狼来了":q

> > (以上的问题是因为我专修净土..却又很喜爱大悲咒
> > 及千手观世音菩萨难以割舍..
>  千手观音菩萨是真言门的指导菩萨。和十一面观音、
>  准胝(提)观音、如意轮观音、不空绢索观音、青颈观
>  音、香王观音、马头观音等【许多观音菩萨】都是化
>  身之一，本尊(本体)观音是称之为【圣观音】。
恩...难怪这些观音化身都跟真言有著不可分的关系.. :o
圣观音是否就是持莲观音呢?那麽净瓶杨柳...白衣大士等等..难道也是..?那麽所
谓的白衣神咒...究竟是坊间传说的伪经..还是也是真言们可以持诵的咒语之ㄧ呢?
这也是我心中很久的疑问之ㄧ...


>  你可以持诵任何咒或亲近供养任何菩萨。供养诸佛菩
>  萨没有任何限制，只是持咒要先了解咒的用途。拿一
>  把 50T的铁□要把故障的电脑修好，我看是不太合适。
我明白了...50T的铁□..故障的电脑...的确是搭不上边...必须取舍一下才行^^
那麽往生咒之於往生净土..应该是非常合适..所以可多念...是吗?^^

>  如果你只想念好玩的，那听摇滚大悲咒就行。如果是
>  要求【感应】，那就是持真言的行者了，那真言行者
>  能否以往生阿弥陀净土为愿？当然可以。只是真言行
>  者是以涅盘为志，活著时要努力证涅盘或成佛，不再
>  往生轮回。往生，是万一此世不成功时的第二志愿。
>  阿弥陀世界也有轮回，那里有天道、人道、只是没有
>  三恶道。
这里的确是讲的非常清晰...我明白您的意思了^^虽然真言行者很吸引人....可是
现在的指导师难寻...虽然菩萨是可遇可求...但是还是.....不知如何下手...


问完这麽多的问题...最後还是回到原点.."静待因缘"吧^^
感谢您的指点...以上新提出的几个小问题..盼能稍稍解惑..也就心满意足了^^
真的很感激...谢谢您^^