这是我一直以来的疑问，起因为我周遭有很多妙x禅师的信徒
    看他们修的好像还不错
    而他们也常常说他们师父的一些愿力
    妙x禅师也有参与一些科学实验，其中显示似乎他真的有某种力量
    我曾经有去上过几次课
    但实在觉得里面的氛围太奇怪了（在他们大禅堂的入口处还有妙x禅师的塑像）
    所以我其实一直没办法深信

    但是，我一直在想如果真的有一位已经成就的人
    他为了让人能够修行，因此显现了一些神通让人相信他
    或是为了帮助他的弟子修行，因此开了一些方便法（如莲座）
    那我自己会不会被一些世俗的、一些先入为主的看法给蒙蔽了
    使得自己没有办法可以相信...

    不知道各位精通佛法的人，可不可以给小弟一些建议
    要如何看待这些事情呢？
    如果要找师父，什麽才是判断的标准了

    我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～

    谢谢！！

※ 引述《IAmPuck.bbs@cbs.ntu.edu.tw (puck)》之铭言：
:     这是我一直以来的疑问，起因为我周遭有很多妙x禅师的信徒
:     看他们修的好像还不错
:     而他们也常常说他们师父的一些愿力
:     妙x禅师也有参与一些科学实验，其中显示似乎他真的有某种力量
:     我曾经有去上过几次课
:     但实在觉得里面的氛围太奇怪了（在他们大禅堂的入口处还有妙x禅师的塑像）
:     所以我其实一直没办法深信
:     但是，我一直在想如果真的有一位已经成就的人
:     他为了让人能够修行，因此显现了一些神通让人相信他
:     或是为了帮助他的弟子修行，因此开了一些方便法（如莲座）
:     那我自己会不会被一些世俗的、一些先入为主的看法给蒙蔽了
:     使得自己没有办法可以相信...
若有疑惑 建议自依经典而修
坛经有云：『善知识！若欲入甚深法界及般若三昧者，须修 般若行，
持诵金刚般若经，即得见性，当知此经功德，无量无边，经 中分明
赞叹，莫能具说。』
然後 可将平时所做功德回向己身 得遇善知识 闻受正法 免堕外道
或可 持念『南无药师琉璃光如来』
药师琉璃光如来本愿功德经：『..第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。
悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之 。』
『..第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔□网。解脱一切外道缠缚。若堕
种种恶见稠林。皆当引摄置於正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。』
如此 相信您在学佛的过程 能有更好的因缘~~~~
:     不知道各位精通佛法的人，可不可以给小弟一些建议
:     要如何看待这些事情呢？
:     如果要找师父，什麽才是判断的标准了
:     我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～
:     谢谢！！

※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
>     这是我一直以来的疑问，起因为我周遭有很多妙x禅师的信徒
>     看他们修的好像还不错
>     而他们也常常说他们师父的一些愿力
>     妙x禅师也有参与一些科学实验，其中显示似乎他真的有某种力量
>     我曾经有去上过几次课
>     但实在觉得里面的氛围太奇怪了（在他们大禅堂的入口处还有妙x禅师的塑像）
>     所以我其实一直没办法深信

    如果是国科会生物能场研究计画的话，妙×他的弟子是曾做过脑波
方面的测量，但也soso，并没什麽大不了的。

    妙×本人有没有作过这方面的测量，我是不晓得？但他们这一派说
实在的，在方法上并没有什麽太特别之处。

>     但是，我一直在想如果真的有一位已经成就的人
>     他为了让人能够修行，因此显现了一些神通让人相信他
>     或是为了帮助他的弟子修行，因此开了一些方便法（如莲座）
>     那我自己会不会被一些世俗的、一些先入为主的看法给蒙蔽了
>     使得自己没有办法可以相信...

    这有点像中古世纪欧洲教会流行的赎罪券……

    其实，钱也不知道最後流向何处了，往往成为宗教上位者巧立名目
的敛取财富的方式。

>     不知道各位精通佛法的人，可不可以给小弟一些建议
>     要如何看待这些事情呢？
>     如果要找师父，什麽才是判断的标准了
>     我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～
>     谢谢！！

    从妙×的网站资料来看，妙×自称是禅宗的临济宗第×代传人，但
其实临济宗常见的修行方法（如话头禅或公案禅）并没有教授。他的静
坐方法主要是「守窍」，倒比较像道家的方法。

    妙×这种「佛皮道骨」，与法×功一样，其实为正统佛教及道教人
士所不齿的。

    根本之道，学人本身就要有一定的佛学及道家知识，才能判断。

--
    可先看看圣严法师的学佛三书。

    为了让现代人在最经济的时间内理解佛教，圣严法师用深入浅出的
笔法，说解教义，究竟佛法的基本认知，让人们真正了解佛教，一窥真
貌。阅读本套书可以对佛教建立最完整、最正确的认识，助益读者轻松
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    道学方面：

    萧天石：《道家养生学概要》，台湾，自由出版社



《云笈七签》简体字线上版：
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可用Word转成繁体字，但有些罕见字会出点小问题。


繁体字有句读纸张版：
《云笈七签》(全五册)
作　者：[宋]张君房 编；李永晟 点校
出版社：中华书局
日　期：2003年12月
开　本：32 版　次：1次
页　数：2698页
装　帧：简装
ISBN　：9787101014921

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※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
>     如果要找师父，什麽才是判断的标准了
>     我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～
>     谢谢！！

我认为要看传承，理由如下：

有师父认证弟子，没听过弟子认证师父的。
怎麽知道这个师父有没有问题，看他的师父，一路往上追，
就是传承，很客观。

我怎麽某人信陈，因为他父亲信陈，而祖父、曾祖父信陈，
就会有一个家谱，检验这个家谱的真伪，传下来就知道他是
不是真信陈。

或许，你可以探讨看看妙x的临济宗传承是否真有其事。
有一代断掉连不上，就知道说谎；反之为真。

敝人一点浅见谨供各位大德参考

一般学佛
三归依

是否有混外道
再者
自他之
　　　　　　　　慈悲心
　　　　　　　　菩提心
　　　　　　八正道的正知正见

打比方
在因缘不足下
我今天一碗饭
我是独吃还是愿意分享
我分享时是嗟来吃还是等心供施

是愿利众生皆成佛之心
是不是强调有智慧的修行

在净障资福开宗显义

在实修方面有无有次第适才适教　(or 适学）

我个人一点浅见有不如理如法，在此由衷忏悔
若有大德有指正亦可公开或寄信箱

感恩中，．．．．．

※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
>     这是我一直以来的疑问，起因为我周遭有很多妙x禅师的信徒
>     看他们修的好像还不错
>     而他们也常常说他们师父的一些愿力
>     妙x禅师也有参与一些科学实验，其中显示似乎他真的有某种力量
>     我曾经有去上过几次课
>     但实在觉得里面的氛围太奇怪了（在他们大禅堂的入口处还有妙x禅师的塑
像）
>     所以我其实一直没办法深信
>     但是，我一直在想如果真的有一位已经成就的人
>     他为了让人能够修行，因此显现了一些神通让人相信他
>     或是为了帮助他的弟子修行，因此开了一些方便法（如莲座）
>     那我自己会不会被一些世俗的、一些先入为主的看法给蒙蔽了
>     使得自己没有办法可以相信...
>     不知道各位精通佛法的人，可不可以给小弟一些建议
>     要如何看待这些事情呢？
>     如果要找师父，什麽才是判断的标准了
>     我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～
>     谢谢！！



小弟认为吾人生在释迦文佛的末法当中, 正法也渐渐势微了;
而相对的邪法和外道法炽胜,孰是孰非 谁人是有见性 谁人有正法
已很难去做一个界定和分辨,至此在佛陀所阐述许多佛经都有提到,

在过去依止禅宗祖师而时代已不复再现, 从近代的虚云大师 广钦上人
我们可深深的体认到禅宗的凋零,正法难求啊!
对於禅师的界定也相当模糊,宗教界各说各话

当然要认证一位师父,也非完全不能,
从他的言行举止 讲法的内容还有道场的气氛,
最重要的修道的法门等,这种种都能看出一些端倪,
但更重要的是您本身是否有这个智慧,
差别智或是妙观察智能否启用?

这一切又牵扯到个人的精进以及了悟的深浅,
总归来说学佛修道还是要看个人,
别人有没有悟或程度到哪里是他的事,
个人吃饭个人饱!
所以小弟的愚见是不需依他人师,
我们末法众生是以经为师;以戒为师
平日有空念些经,而最重要的是依经行,
找出最适合自己的修行法门,如楞严提到的25圆通或圆觉的
知幻即离,不做方便,天台的三观都是很好法门,
希望小弟一点愚见供各位大德参考

阿弥陀佛

※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
>     这是我一直以来的疑问，起因为我周遭有很多妙x禅师的信徒
>     看他们修的好像还不错
>     而他们也常常说他们师父的一些愿力
>     妙x禅师也有参与一些科学实验，其中显示似乎他真的有某种力量
>     我曾经有去上过几次课
>     但实在觉得里面的氛围太奇怪了（在他们大禅堂的入口处还有妙x禅师的塑
像）
>     所以我其实一直没办法深信
>     但是，我一直在想如果真的有一位已经成就的人
>     他为了让人能够修行，因此显现了一些神通让人相信他
>     或是为了帮助他的弟子修行，因此开了一些方便法（如莲座）
>     那我自己会不会被一些世俗的、一些先入为主的看法给蒙蔽了
>     使得自己没有办法可以相信...
>     不知道各位精通佛法的人，可不可以给小弟一些建议
>     要如何看待这些事情呢？
>     如果要找师父，什麽才是判断的标准了
>     我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～
>     谢谢！！
很正常的想法
不过通常这样问都会被指正
我想是不是神通可以问粘立人或者可以研究"催眠"
依法不依人是重要原则

※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：

贤者：

 (1)末学认为，一位好老师也就是一位好的善知识，要判定一个善知识，
    不妨先观察他的"戒行"一段时间。

    在 BudaDigest 大家来读经 讨论区中，magelinus 贤者曾发了一篇
    "如何观察善知识"，这篇文章 从杂阿含经卷四十二节录。
    (感谢magelinus贤者)，不妨去看看。

    在其他经书中也有提及以戒为师。一位持戒的上师，自然不会坏到
    那□。

 (2)接著再观察这位善知识所说的法是否符合佛所印可的十正法。

    在     长阿含经卷(九)佛说长阿含第二分众集经第五

    内述佛当时因为背痛而请舍利弗为其说法，舍利弗说的就是连佛都印
    可的十正法（末学所读过的经书中大部份的菩萨都是承佛威力而为宣
    说，不过这卷没提到过），可以大概知道欲为师宣说法者，仍是说十
    法。(十正法很容易了解)。

    在上下部的阿含经其实已经包含了第一胜谛的道理，也就是佛的最深
    法义，为暂借世间法表像而已。能说的透彻的，应该就是位好老师。
    (阿含与第一胜谛的相映可参照涅盘部)

 (3)在佛经中也有记载天魔入侵时以有漏之身伪无漏之身来欺诳众生，想
    必示现时也是金光闪闪令人不敢逼视，此类例子很多，末学智慧有限
    ，无法一一记得那嘛清楚。只能劝诫贤者别轻信神通，就算老师修的
    再好，还是以观察他是否持戒为宜，再观察他所说的法。

    神通者 真的可能是 "神" 通 或 "魔" 通，佛是严禁弟子於此界施展
    "神通"的，贤者自当思惟，不然能让贤者您见识金光闪闪，瑞气千万
    条的或许连版上也大有人在。

※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
>     这是我一直以来的疑问，起因为我周遭有很多妙x禅师的信徒
>     看他们修的好像还不错
>     而他们也常常说他们师父的一些愿力
>     妙x禅师也有参与一些科学实验，其中显示似乎他真的有某种力量
>     我曾经有去上过几次课
>     但实在觉得里面的氛围太奇怪了（在他们大禅堂的入口处还有妙x禅师的塑
像）
>     所以我其实一直没办法深信
>     但是，我一直在想如果真的有一位已经成就的人
>     他为了让人能够修行，因此显现了一些神通让人相信他
>     或是为了帮助他的弟子修行，因此开了一些方便法（如莲座）
>     那我自己会不会被一些世俗的、一些先入为主的看法给蒙蔽了
>     使得自己没有办法可以相信...
>     不知道各位精通佛法的人，可不可以给小弟一些建议
>     要如何看待这些事情呢？
>     如果要找师父，什麽才是判断的标准了
>     我每次想到这里，就觉得人的所知真的是很有限啊～
>     谢谢！！

贤者;要判断师父修行程度,除非你的程度比师父高,不然是不容易看出的,如果要判
断此师父是否如实修行者,很简单就可以分辨的,1.如果是强调神通者是外道,如果
是需要用金钱来解决业障的那一定是神棍,真正的佛教是以佛陀思想为主,教化众生
心灵解脱,要看此师父是高深的修行者也可以用金刚经来做比较,但前提是你要有一
定的修为才能做判断...o    南无本师释迦摩尼佛    常悟