呵呵呵
大德所描述的这故事真绝 相当有趣
其实在佛的眼□ 看所有众生都是成佛状态
所以每有佛陀讲法法会
即使其他佛国度的佛菩萨也来与会
其中还包含天中之众神 尤其各天天尊
当然也包括许多地狱掌权众生
而且连天神众在内
在佛讲经说法完都会称叹欢喜信受并奉行佛法
这些几乎在每一部佛经开头和结尾都有记载
只是与会大众都不一定是哪些天神众或地狱鬼王阿修罗王或天龙八部
耶稣和其天父也不例外 乃至回教阿拉和中国人所信奉玉皇上帝(帝释天主)
都一样学佛
这些天人众(所谓人们的天神)本身并不会去说自己教如何异於佛教
也都会护持佛法 所以天神本身并不会坏佛法
学佛人不应该恨天妬神 引发更糟果报
(这些神众所修的当然是以十诫(十善业)和慈悲喜舍和少分定为主)
然而一般人所学的基督教和天主教内涵
和回教和道教和婆罗门教印度教等 都已变相太多
内涵已非他们宗教内的 所具有的原始宗教精神
他们的信徒(指人类非指天人) 相当有可能用自己意识心去 窜改本来经典
或特地加料来以便吸引人学其宗教 加入其宗教
一般的宗教激进派和误认为乱改其宗教内经文或用虚假的故事
可以吸收佛教教徒,其实反而使人类对於各宗各派更对立)
然而跟有神教所不同的是
释迦佛并不会去管理人类 释迦文佛只是教导人们改变自己好提升自己
从劝修五戒下辈子再当人
到修十善下辈子来得天人身
到修声闻乘出离三道
乃至修菩萨乘自救救人
到完修一切八万四千细行成佛
这就是五乘佛法 共荣的地方
一切都可以 唯看个人所努力 而有将来的果报不同
佛菩萨跟众生只是师与生的身分
而天主和其徒众
从教义(人为的教义渐行渐远原始教义)来看 却是强调主人与奴仆的关系
大不相同
第二点要说明的是
佛说学佛有一百种果报
第一种便是下地狱
这是佛说的 我们要肯定的
然而您要知道为何学佛会下地狱
那最大的可能就是他化自在天魔王所派下凡的魔子魔孙
也就是在佛教中 吃佛陀的饭(佛陀自不享福 让自己福报给累世学佛众生享)
穿佛教的三衣 坏佛陀的法 所以才会这样连出家和尚都堕地狱或鬼道
这并不稀奇 也不用大惊小怪
因为当本师释迦牟尼佛在世时
他化自在天天魔(六欲天总天主)跟佛说
当你在世时 我无法坏你佛法
你入涅盘後 我会派无数魔子魔孙
入你佛教 吃你佛饭 穿你佛衣 坏你佛法
佛也无法禁止(因为他化自在天天主福报太大了) 所以当时佛流泪了
这在楞严经有详细分析到 有兴趣的深入了解
到此 我们要□解到 一般的学佛人如果无法信入佛陀所说的经法
大都是前辈子从三恶道来 或是魔王遣魔子魔孙来坏佛法
这些人都会用附佛外道
(如一贯道 法轮功 假密行杀盗淫之业者 或假佛道场尊佛而欲取信众供养等 )
来扰乱世人对於正知正见佛法的视听
结果就如楞严经所言
其人与其弟子 在世陷王难 死堕无间地狱
这些排挤其他宗教的信众都是助魔道风 也害天神(天人)更难护持佛教
(但天人本身并不会坏佛法)
金刚经: 我若具说 或有人闻 心则狂乱 狐疑不信
须菩提 当知是经义不可思议 果报亦不可思议
无量寿经
如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若
闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢
喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，
於佛经语，都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱。故心狐疑，不信向
耳。
尤其要特别注意的是 学佛人乃至念佛人都可能会堕地狱
(地藏经和楞严经说得最多)
不是一定往生善国净土
往生是一定往生 可是要往六道或是净土还是得看自己是假修还是真修
是谤佛谤法谤僧(人我对立宗派对立即是犯此) 来生便可得生三恶道
还是赞叹一切众生和天神之教(此些宗教都是使人提升 无论能不能出离)
(众生当下即是佛 故赞叹人天教即是赞叹佛教) 来生便可得生净土
所以只要是攻击其他宗教的
无论你是佛教攻击天主教教徒基督教
或天主教基督教攻击道教
或回教攻击佛教
如果以我们人的肉眼来看更可怕 不可随意毁谤
因为哪尊天神是佛菩萨再来的 肉眼绝对无法看出
一旦毁谤那天人 ==>犯极重口业
毁谤佛菩萨化身的天人 口业更重 不但使佛菩萨无法化身度众
毁人法身慧命 无间地狱累劫难出 可怜阿
这种人本身已非修行人(特别注意此点)这种人本身人我对立很重
分别心很强 已无菩萨心肠 连十善都没有
今世再怎麽修也不会成就 修到地狱道饿鬼道畜生道居多
也有可能修到 来生入修罗道
(修罗道有四种 天修罗道 人修罗道 鬼修罗道 畜生修罗道
学佛起嗔心者这四种都有可能 看其他细行来判断入哪种)
而且这种的人在学佛人中的也相当多(其他宗教反而很少)
这也就是印光大师告诉学人
若真修行人 不见世间过的主因
希望各位大德偶闻末学的叙述 能善思维
能再深入经藏和多听法师说法
勿以讹传讹 也勿批评其他有原始教义的宗教
也勿乱说佛法 害己入地狱 受无量劫苦
则善大也 阿弥陀佛
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言：
> 各位佛学大大们：
> 之前在某医院无意间拿到一本基督教的传教书本［得此书的过程容我省略］，翻
看
> 里面的内容都是一些小故事，告诉读者「耶稣」的好。其中有一则我印象很深，
但
> 也同时引起我的不解，简述如下，还望各位大大们能帮我解惑！
> 此故事的大意是在越南的一位和尚得了病死去，他的同伴们将他放在草席上准备
下
> 葬。就在此时，他突然活了过来，并且跟旁人述说死去三天的种种过程。
> 他说被一个洋人带到一条温度极高、满是火炎的河边，而河中站著一个长相怪
异、
> 头上长角的人，洋人告诉他说那个人就是掌管地岳的使者。接著那个地岳使者把
在
> 火炎河里工作的一群人中的一个穿和尚衣服的人带到他眼前，他惊讶的大叫！原
来
> 那个人就是他庙里之前去世的师父；又带了也穿相同衣服的人，只是这个人头上
有
> 很多个髻，洋人告诉他说那就是你们所信仰的『释迦佛』！和尚问洋人说，释迦
佛
> 是有很崇高美德的人，为什麽也下地岳？洋人回答说，因为他不信『主耶稣』
> ……。
> 故事的大纲大概是这样，後面还很长一段我就省略不提了。只是我不明白，为何
在
> 宣扬自已的教义时要那麽排斥『佛教』呢？我们佛教好像所有经文书藉里也没攻
击
> 或诋毁他教的文章吧！何必要以攻击对方而让自已的教徒数能增加的手段，这好
像
> 不太好吧！@@"
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不以有行 亦不以无行 即得受记
维摩经云 诸行性相 悉皆无常
涅盘经云 佛告迦叶 诸行是常 无有是处
汝但一切处无心 即无诸行 亦无无行 即名受记
阿弥陀佛常以佛光摄受一切众生 请常念阿弥陀佛
阿弥陀佛! 妙音香光 合十