※ 引述《ammonc (ammon)》之铭言：
> 2. 说 "业障" 等等, 是真的不太负责任, 应更有建设性才对.
> 这就好像成绩差, 结果还被劝好好念书一样.
> 凡事归因於因果, 如果真的知道本末究竟也就罢了,
> 如果不明了因缘法界的话, 那这些话不遭人厌烦吗
其实 业障跟负不负责任以及有建设性与否 不像一般所认知的那样 以下是佛光大辞
典中业障的解释
梵语 karm□vara□a。指业即障。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生於身、
口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅盘经卷十一、大□婆沙论
卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，馀一切恶业非为
业障，无碍於圣道之修行。所谓五无间业，即：(一)害母，(二)害父，(三)害阿罗
汉，(四)破和合僧，(五)恶心出佛身血。八十华严经卷二世主妙严品（大一○．九
上）：「若有众生一见佛，必使净除诸业障。」p5503
因果是很平常的观念 不必赋於太多的玄想 例如一分耕耘 就有一分收获 考试有准
备 分数一定比没有准备来的高 是自己作与不作的结果来比较 而不是跟别人比 说
别人轻轻松松 就考很好 自己很用功却还是考不好 相反的 这也可以解释人生因果
的好例子 例如 国小国中 不喜欢读书 不知道读书的好处 到了高中 开窍了 开始想
读书 但是以前的基础没有打好 虽然高中很用功 但是成绩还是不尽理想 就像很多
人这辈子 很善良 很努力 但是结果还不是很好 或者甚至厄运连连一样 虽然我们的
前世怎样 我们还没有能力了解 但是这一世再不用功 可以想见的下一世一定更差
所以 虽然我们不知道以前 也不知道以後 但是佛以经告诉我们 要怎麽作才会更好
我们一定要相信 并彻底身体力行 就像教授老师 父母教我们要努力用功读书一样
傻傻的人 听进去了 照著作 一定有好处 如果自作聪明 不相信 不努力 到头来吃亏
的还是自己 这是日常生活中 很现成的事情