最近有在念普门品,因为家中是供奉观士音菩萨的,
 大悲咒有断续的持中,,,
 如果我普门品的功课定个半年或一年在转念别的佛菩萨的经典..
请问这样是可以的吗?? 因为我知道要持续诵持...
 因为还没有办法,,把普门品及其它想念的经典一起都念

可以 要怎麽换都可以
经典都是相通的
只是如果常换的时候
定会失去一些(也可能一辈子无定功)
慧会得生一些
但是这个慧是昙花一现
真正要有根本智(定)後  後得智(慧)才能起作用
建议你要专修一门 辅修另一种
所谓专修是说
如普门品同一类的观音法门(如大悲咒 心经 楞严经观世音菩萨耳根圆通章)
深入研究并受持
这受持就要固定时间 才有用
再找一个你有兴趣的去涉略 这样就不会害到你的正修
如果要由普门品转其他经典 除非你要弘法利生
否则转持其他经典多生障害
 况且其他经典可以读诵和深入研究 却不一定要持诵
持诵以一经为主为最佳


阿弥陀佛

※ 引述《kc1210.bbs@ptt.cc (kc)》之铭言：
>  最近有在念普门品,因为家中是供奉观士音菩萨的,
>  大悲咒有断续的持中,,,
>  如果我普门品的功课定个半年或一年在转念别的佛菩萨的经典..
> 请问这样是可以的吗?? 因为我知道要持续诵持...
>  因为还没有办法,,把普门品及其它想念的经典一起都念

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不以有行 亦不以无行 即得受记
维摩经云 诸行性相 悉皆无常
涅盘经云 佛告迦叶 诸行是常 无有是处             □□
汝但一切处无心 即无诸行 亦无无行 即名受记     □无无□
阿弥陀佛常以佛光摄受一切众生 请常念阿弥陀佛   □得智□
阿弥陀佛!      妙音香光 合十                    □□

※ 引述《selfnature (buddhanature)》之铭言：
> 可以 要怎麽换都可以
> 经典都是相通的
> 只是如果常换的时候
> 定会失去一些(也可能一辈子无定功)
> 慧会得生一些
> 但是这个慧是昙花一现
> 真正要有根本智(定)後  後得智(慧)才能起作用
> 建议你要专修一门 辅修另一种
恩恩 上面说的对
您不能每座山都爬一半这样永远都是失败的
除非真的遇到了与您契机的经书
要知道若是一门能深入经经就通啦
> 所谓专修是说
> 如普门品同一类的观音法门(如大悲咒 心经 楞严经观世音菩萨耳根圆通章)
> 深入研究并受持
> 这受持就要固定时间 才有用
> 再找一个你有兴趣的去涉略 这样就不会害到你的正修
> 如果要由普门品转其他经典 除非你要弘法利生
> 否则转持其他经典多生障害
>  况且其他经典可以读诵和深入研究 却不一定要持诵
> 持诵以一经为主为最佳
> 阿弥陀佛
> ※ 引述《kc1210.bbs@ptt.cc (kc)》之铭言：
> >  最近有在念普门品,因为家中是供奉观士音菩萨的,
> >  大悲咒有断续的持中,,,
> >  如果我普门品的功课定个半年或一年在转念别的佛菩萨的经典..

※ 引述《kc1210.bbs@ptt.cc (kc)》之铭言：
>  最近有在念普门品,因为家中是供奉观士音菩萨的,
>  大悲咒有断续的持中,,,
>  如果我普门品的功课定个半年或一年在转念别的佛菩萨的经典..
> 请问这样是可以的吗?? 因为我知道要持续诵持...
>  因为还没有办法,,把普门品及其它想念的经典一起都念

在佛陀的时代，佛陀可以依照弟子不同的根器来教导，所以他们
应该没有该读哪本经的疑问，依照佛陀的教导的那一部大概就是
目前需要的。
我们都不是在佛陀的时代，也可能没遇到契机的老师。所以我们
都不见得是你选读经典的契机者。
如果是这样的话，建议以佛陀正规的教导方式开始学，那就是从
阿含经典开始。佛陀在人间的教导，是以阿含经典为基础开始教
起的。进一步的资料可以参考精华区：
[我是初学者，该如何入门?]

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        只在此山中     云深不知处